قَالَ « 1 » : وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنَّ اللَّهَ وَتْرٌ « 2 » يُحِبُّ الْوَتْرَ ، فَقَدْ يُجْزِئُكَ مِنَ الْوُضُوءِ ثَلَاثُ غُرَفَاتٍ : وَاحِدَةٌ لِلْوَجْهِ ، وَاثْنَتَانِ « 3 » لِلذِّرَاعَيْنِ ، وَتَمْسَحُ « 4 » بِبِلَّةِ « 5 » يُمْنَاكَ « 6 » نَاصِيَتَكَ « 7 » ، وَمَا بَقِيَ مِنْ بِلَّةِ يَمِينِكَ ظَهْرَ قَدَمِكَ الْيُمْنى ، وَتَمْسَحُ « 8 » بِبِلَّةِ يَسَارِكَ ظَهْرَ قَدَمِكَ الْيُسْرى » . قَالَ زُرَارَةُ : قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « سَأَلَ رَجُلٌ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَحَكى لَهُ مِثْلَ ذلِكَ » . « 9 » 3925 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ وَبُكَيْرٍ : أَنَّهُمَا سَأَلَا أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَدَعَا بِطَسْتٍ « 10 » ، أَوْ تَوْرٍ « 11 » فِيهِ مَاءٌ ، فَغَمَسَ يَدَهُ « 12 » الْيُمْنى ، فَغَرَفَ بِهَا غُرْفَةً ، فَصَبَّهَا « 13 » عَلى وَجْهِهِ ، فَغَسَلَ بِهَا وَجْهَهُ ، ثُمَّ غَمَسَ كَفَّهُ الْيُسْرى ، فَغَرَفَ بِهَا غُرْفَةً « 14 » ، فَأَفْرَغَ عَلى ذِرَاعِهِ الْيُمْنى ، فَغَسَلَ « 15 » بِهَا ذِرَاعَهُ

--> ( 1 ) . الضمير المستتر في « قال » راجع إلى زرارة ، فينسحب إليه الطريقان المذكوران في صدر الخبر . ( 2 ) . في « جس » : « الوتر » . و « الوتر » : الفرد ، وتكسر واوه وتفتح ، فاللَّه واحد في ذاته فلا يقبل الانقسام والتجزئة ، واحد في صفاته فلا شبه له ولا مثل ، واحد في أفعاله فلا شريك له ولا معين . و « يحبّ الوتر » أي يثيب عليه ويقبله من عامله ويرضى به عن العبد . راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 147 ؛ مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 509 ( وتر ) . ( 3 ) . في « غ ، بح » : « واثنان » . ( 4 ) . في « بس ، جس » : « ويمسح » . ( 5 ) . في « بف » : « بلّة » . ( 6 ) . في « جن » : « يمينك » . ( 7 ) . في « بف » وحاشية « ى ، جح » : « بناصيتك » . ( 8 ) . في « بس » : « ويمسح » . ( 9 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 36 ، ح 74 ، مرسلًا ، إلى قوله : « ظهر قدميه ببلّة يساره وبقيّة بلّة يمناه » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 274 ، ح 4281 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 387 ، ح 1021 . ( 10 ) . في « ظ ، غ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » والوسائل وتفسير العيّاشي ، ح 51 : « بطشت » . ( 11 ) . في « بس » : « كوز » . و « التَوْرُ » : إناء من صُفْرٍ وهو النحاس الأصفر ، أو حجارةٍ يشرب فيه ، وقد يتوضّأ منه . وقال العلّامة المجلسي : « الترديد من الراوي ، أو منه عليه السلام للتخيير بين إحضار أيّهما تيسّر » . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 199 ؛ المغرب ، ص 63 ( تور ) . ( 12 ) . في « ظ ، جس » : « بيده » . ( 13 ) . في « بح » : « فصبّه » . وفي « جس » : « صبّه » . ( 14 ) . في « جس » : - « غرفة » . ( 15 ) . في « غ » : « وغسل » .