وَالشَّيْطَانَ يَغُمُّهُ غَمّاً » قَالَ : « وَ « 1 » يَسْمَعُ عَذَابَهُ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ إِلَّا الْجِنَّ وَالْإِنْسَ » قَالَ : « وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ « 2 » وَنَقْضَ « 3 » أَيْدِيهِمْ ، وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : « يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ » « 4 » » . « 5 » 4707 / 13 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كُولُومٍ « 6 » ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا دَخَلَ الْمُؤْمِنُ « 7 » قَبْرَهُ ، كَانَتِ الصَّلَاةُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَالزَّكَاةُ عَنْ يَسَارِهِ ، وَالْبِرُّ يُطِلُّ « 8 » عَلَيْهِ « 9 » ، وَيَتَنَحَّى الصَّبْرُ نَاحِيَةً ، وَإِذَا « 10 » دَخَلَ عَلَيْهِ الْمَلَكَانِ اللَّذَانِ يَلِيَانِ مُسَاءَلَتَهُ « 11 » ، قَالَ الصَّبْرُ لِلصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ : دُونَكُمَا « 12 » صَاحِبَكُمْ « 13 » ، فَإِنْ عَجَزْتُمْ « 14 » عَنْهُ فَأَنَا دُونَهُ » . « 15 »

--> ( 1 ) . في « بخ » : « وقال » . ( 2 ) . « ليسمع خفق نعالهم » ؛ يعني الميّت ، أي يسمع صوت نعالهم على الأرض إذا مشوا . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 56 ( خفق ) . ( 3 ) . في « ى ، جح » والبحار : « ونفض » . قوله عليه السلام : « نقض » ، الظاهر أنّ العلّامة الفيض قرأه بالفاء ، حيث قال : « ونفض الأيدي ؛ يعني به من تراب القبر » . ( 4 ) . إبراهيم ( 14 ) : 27 . ( 5 ) . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 225 ، ح 18 ، عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير . راجع : الغارات ، ج 1 ، ص 148 ؛ والأمالي للمفيد ، ص 265 ، المجلس 31 ، ح 3 ؛ والاختصاص ، ص 347 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 27 ، المجلس 1 ، ح 31 الوافي ، ج 25 ، ص 619 ، ح 24764 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 263 ، ح 108 . ( 6 ) . تقدّم الخبر في الكافي ، ح 1697 ، بنفس السند عن عبداللَّه بن مرحوم ، عن أبي سيّار . ولا يبعد صحّة « عبداللَّه‌بن مرحوم » كما أشرنا إليه هناك ، فلا حظ . ( 7 ) . في الكافي ، ح 1697 : + « في » . ( 8 ) . في « ى » : « يظلّ » . وفي « بح ، بخ ، جح » : « مظلّ » . وفي « بس ، جس » والكافي ، ح 1697 وثواب الأعمال : « مطلّ » . وفي الوافي : « مظلّل » . و « يطلّ عليه » أي يشرف . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 136 ( طلل ) . ( 9 ) . في « ى ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جس » : + « قال » . وفي « جس » : « معه » بدل « عليه » . ( 10 ) . في « بح ، بس ، جح ، جس » والكافي ، ح 1697 وثواب الأعمال : « فإذا » . ( 11 ) . في « ى » : « مسائله » . ( 12 ) . في الكافي ، ح 1697 وثواب الأعمال : « والبرّ دونكم » بدل « دو نكما » . ( 13 ) . في « بث ، بخ » والوافي : « صاحبكما » . ( 14 ) . في « بث ، بح ، بخ » والوافي : « فإن عجزتما » . ( 15 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الصبر ، ح 1697 . وفي ثواب الأعمال ، ص 203 ، ح 1 ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، عن عبداللَّه بن مرحوم ، عن ابن سنان ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام الوافي ، ج 25 ، ص 621 ، ح 24765 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 255 ، ذيل ح 3562 .