فَيُقَالُ « 1 » : مَا دِينُكَ ؟ فَيَقُولُ : الْإِسْلَامُ ، فَيُقَالُ : مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ ذلِكَ « 2 » ؟ فَيَقُولُ : سَمِعْتُ « 3 » النَّاسَ يَقُولُونَ فَقُلْتُهُ « 4 » ، فَيَضْرِبَانِهِ « 5 » بِمِرْزَبَةٍ « 6 » لَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهَا الثَّقَلَانِ - الْإِنْسُ وَالْجِنُّ « 7 » - لَمْ يُطِيقُوهَا » قَالَ : « فَيَذُوبُ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ ، ثُمَّ يُعِيدَانِ فِيهِ الرُّوحَ ، فَيُوضَعُ قَلْبُهُ بَيْنَ لَوْحَيْنِ مِنْ نَارٍ ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، أَخِّرْ قِيَامَ السَّاعَةِ » . « 8 » 4706 / 12 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أُخْرِجَ « 9 » مِنْ بَيْتِهِ ، شَيَّعَتْهُ « 10 » الْمَلَائِكَةُ « 11 » إِلى قَبْرِهِ يَزْدَحِمُونَ عَلَيْهِ حَتّى إِذَا « 12 » انْتَهى بِهِ إِلى قَبْرِهِ ، قَالَتْ لَهُ الْأَرْضُ : مَرْحَباً بِكَ وَأَهْلًا ، أَمَا وَاللَّهِ ، لَقَدْ كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ يَمْشِيَ عَلَيَّ مِثْلُكَ ، لَتَرَيَنَّ مَا أَصْنَعُ بِكَ ، فَتَوَسَّعُ « 13 » لَهُ مَدَّ بَصَرِهِ ، وَيَدْخُلُ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ مَلَكَا الْقَبْرِ وَهُمَا قَعِيدَا « 14 » الْقَبْرِ : مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ ، فَيُلْقِيَانِ فِيهِ الرُّوحَ إِلى حَقْوَيْهِ « 15 » ، فَيُقْعِدَانِهِ وَيَسْأَلَانِهِ ، فَيَقُولَانِ

--> ( 1 ) . في « بخ » : « ويقال » . وفي الوافي : « ويقال له » . ( 2 ) . في « جس » : « هذا » . ( 3 ) . في « بث » : + « من » . ( 4 ) . في « بح ، جح » : « فقلت » . ( 5 ) . في « جس » : « فيضربان » . ( 6 ) . « المِرْزبَةُ » : المِطْرقة الكبيرة التي تكون للحدّاد ، وقيل : هِي عُصَيَّة من حديد . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 219 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 416 ( رزب ) . ( 7 ) . في « بث » : « الجنّ والإنس » . ( 8 ) . الزهد ، ص 161 ، ح 236 ، عن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن بعض أصحابه رفعه إلى بعض الفقهاء ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير . وراجع : الاختصاص ، ص 347 الوافي ، ج 25 ، ص 617 ، ح 24763 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 263 ، ح 107 . ( 9 ) . في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس » : « إذا خرج » . ( 10 ) . في « بس » والبحار : « شيّعه » . ( 11 ) . في « بخ » والوافي : « ملائكة اللَّه » . ( 12 ) . في « جس » : - « إذا » . ( 13 ) . في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جس » والبحار : « فيوسّع » . ( 14 ) . في « بث ، بخ ، بس ، جس » : « قعيد » . والقعيد : الذي يصاحبك في قعودك ، فعيل بمعنى مفاعل . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 86 ( قعد ) . ( 15 ) . الحَقْوان : الخاصرتان ، وهما من الإنسان جنباه فوق رأس الورك . الواحد : الحَقْو ، وهو معقد الإزار ومَشدّه وموضعه . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2317 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 417 ( حقا ) .