« وَيُفْتَحُ « 1 » لَهُ بَابٌ مِنَ النَّارِ « 2 » ، فَلَا يَزَالُ يُتْحِفُهُ « 3 » مِنْ حَرِّهَا إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ » . « 4 » 4703 / 9 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَشْعَثِ : أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « يُسْأَلُ الرَّجُلُ فِي قَبْرِهِ ، فَإِذَا أَثْبَتَ فُسِحَ « 5 » لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعَةُ أَذْرُعٍ ، وَفُتِحَ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَقِيلَ لَهُ : نَمْ نَوْمَةَ الْعَرُوسِ « 6 » ، قَرِيرَ الْعَيْنِ « 7 » » . « 8 » 4704 / 10 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِذَا وُضِعَ الرَّجُلُ فِي قَبْرِهِ ، أَتَاهُ مَلَكَانِ : مَلَكٌ عَنْ يَمِينِهِ ، وَمَلَكٌ عَنْ يَسَارِهِ ، وَأُقِيمَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، عَيْنَاهُ مِنْ نُحَاسٍ ، فَيُقَالُ لَهُ : كَيْفَ تَقُولُ « 9 » فِي الرَّجُلِ الَّذِي كَانَ « 10 » بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ ؟ » قَالَ : « فَيَفْزَعُ لَهُ فَزْعَةً ، فَيَقُولُ ، إِذَا كَانَ مُؤْمِناً : أَ عَنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ تَسْأَلَانِي « 11 » ؟ فَيَقُولَانِ لَهُ : نَمْ نَوْمَةً لَاحُلُمَ فِيهَا ، وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ تِسْعَةُ أَذْرُعٍ ، وَيَرى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ

--> ( 1 ) . في « ى ، بس » : « يفتح » بدون الواو . ( 2 ) . في الوافي : « إلى النار » . ( 3 ) . في الوافي : « ينفحه » بالحاء المهملة . ( 4 ) . الوافي ، ج 25 ، ص 615 ، ح 24759 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 262 ، ح 104 . ( 5 ) . في « بث » : « فتح » . ( 6 ) . يقال للرجل : عروس ، كما يقال للمرأة ، وهو اسم لهما عند دخول أحدهما بالآخر وما داما في أعراسهما . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 947 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 206 ( عرس ) . ( 7 ) . « قرير العين » ، أي الباردة والمنقطعة البكاء ؛ فإنّ للسرور دمعة باردة ؛ من القرّ بمعنى البرد ، أو هو من القرار ، أي رأت ما كانت متشوّقة إليه فقرّت ونامت . راجع : لسان العرب ، ج 5 ، ص 86 ( قرر ) . ( 8 ) . الوافي ، ج 25 ، ص 615 ، ح 24760 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 262 ، ح 105 . ( 9 ) . في « جس » : « يقول » . ( 10 ) . في « ى ، بس » : - « كان » . ( 11 ) . في « جس » : « يسألاني » .