4615 / 3 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « الشَّهِيدُ إِذَا كَانَ بِهِ رَمَقٌ ، غُسِّلَ وَكُفِّنَ وَحُنِّطَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ رَمَقٌ ، دُفِنَ « 1 » فِي أَثْوَابِهِ « 2 » » . « 3 » 4616 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ « 4 » ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ « 5 » صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ : يُنْزَعُ عَنِ « 6 » الشَّهِيدِ : الْفَرْوُ ، وَالْخُفُّ ، وَالْقَلَنْسُوَةُ ، وَالْعِمَامَةُ ، وَالْمِنْطَقَةُ ، وَالسَّرَاوِيلُ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَصَابَهُ دَمٌ ، فَإِنْ أَصَابَهُ دَمٌ « 7 »

--> ( 1 ) . في الفقيه : « كفّن » . ( 2 ) . في « بخ ، بف » : « في ثيابه » . ( 3 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 331 ، ح 971 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 214 ، ح 757 ، بسندهما عن الكليني . الفقيه ، ج 1 ، ص 159 ، ح 443 ، معلّقاً عن أبي مريم الأنصاري الوافي ، ج 24 ، ص 348 ، ح 24183 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 506 ، ذيل ح 2768 . ( 4 ) . الخبر رواه الصدوق في الخصال ، ص 333 ، ح 33 ، بسنده عن أحمد بن أبي عبداللَّه البرقي ، عن أبي الجوزاءالمنبّه بن عبداللَّه ، عن الحسين بن علوان . وأحمد بن أبي عبداللَّه ، هو أحمد بن محمّد بن خالد . ويأتي في ح 4623 ، رواية عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبي الجوزاء ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن عليّ ، عن أبائه عليهم السلام ، قال : قال : أمير المؤمنين عليه السلام . والظاهر زيادة « عن أبيه » في ما نحن فيه ؛ فإنّ طبقة أبي الجوزاء لاتلائم رواية محمّد بن خالد البرقي عنه ؛ فقد روى محمّد بن الحسن الصفّار ومحمّد بن عبدالجبّار كتابه . وورد في الأسناد رواية إبراهيم بن هاشم وسعد بن عبداللَّه عنه . راجع : رجال النجاشي ، ص 459 ، الرقم 1252 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 21 ، ص 369 . هذا ، وقد تكرّر في الأسناد رواية محمّد بن أحمد [ بن يحيى ] ، عن أبي جعفر ، عن أبي الجوزاء ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، والمتتبّع في الأسناد يرى أنّ المراد من أبي جعفر في لسان محمّد بن أحمد بن يحيى ، هو أحمد بن محمّد بن خالد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 21 ، ص 368 . ويؤيّد ذلك أنّ ما أشرنا إليه ؛ ممّا ورد في الكافي ، ح 4623 ، رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 1 ، ص 333 ، ح 975 ، بسنده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبي الجوزاء . ( 5 ) . في « جس » : + « عليّ » . ( 6 ) . في « بخ ، بف » : « من » . ( 7 ) . في « بف ، جس » والخصال : - « فإن أصابه دم » .