4355 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا « 1 » رَفَعَهُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ : كَيْفَ تُكَفَّنُ الْمَرْأَةُ ؟ فَقَالَ : « كَمَا يُكَفَّنُ « 2 » الرَّجُلُ ، غَيْرَ أَنَّا نَشُدُّ « 3 » عَلى ثَدْيَيْهَا « 4 » خِرْقَةً تَضُمُّ الثَّدْيَ « 5 » إِلَى الصَّدْرِ ، وَتُشَدُّ عَلى « 6 » ظَهْرِهَا ، وَيُصْنَعُ « 7 » لَهَا « 8 » الْقُطْنُ أَكْثَرَ مِمَّا يُصْنَعُ « 9 » لِلرِّجَالِ ، وَيُحْشَى الْقُبُلُ وَالدُّبُرُ بِالْقُطْنِ وَالْحَنُوطِ « 10 » ، ثُمَّ تُشَدُّ « 11 » عَلَيْهَا الْخِرْقَةُ شَدّاً شَدِيداً » . « 12 » 4356 / 3 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ فَضَالَةَ ، عَنِ القَاسِمِ « 13 » بْنِ بُرَيْدٍ « 14 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

--> ( 1 ) . في الوافي : « أصحابه » . ( 2 ) . في « بخ » : « كما نكفّن » . ( 3 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل . وفي المطبوع والوافي والتهذيب : « أنّها تشدّ » . ( 4 ) . في حاشية « بح » : « ثديها » . ( 5 ) . في التهذيب : « الثديين » . ( 6 ) . في الوافي : « إلى » . ( 7 ) . في « بخ » وحاشية « بح ، بف » والوافي : « يوضع » . وفي حاشية « غ » : « نضع » . وفي حاشية « بخ » : « توضع » . وفي التهذيب : « تضع » . ( 8 ) . في حاشية « غ ، بث » : « فيها » . ( 9 ) . في « غ » : « يضع » . وفي « بخ ، بف » وحاشية « غ ، بث » والوافي : « يوضع » . وفي حاشية « بخ » : « توضع » . وفي التهذيب : « تضع » . ( 10 ) . في مرآة العقول : « قوله عليه السلام : والحنوط ، أي يذرّ على القطن الكافور والذريرة ، كما ورد في غيره » . ( 11 ) . في « غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جن » والوافي : « ثمّ يشدّ » . ( 12 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 324 ، ح 944 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 24 ، ص 366 ، ح 24223 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 11 ، ح 2882 . ( 13 ) . هكذا في النسخ والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : « قاسم » . ( 14 ) . هكذا في « ظ ، ى ، بح ، جح » والوسائل والتهذيب . وفي « غ ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جس ، جن » والمطبوع والوافي : « يزيد » . والصواب ما أثبتناه . والمراد من القاسم هذا ، هو القاسم بن بُرَيد بن معاوية العجلي ؛ فقد روى فضالة بن أيّوب كتاب القاسم بن بُرَيد ، كما في رجال النجاشي ، ص 313 ، الرقم 857 ، ووردت رواية فضالة بن أيّوب ، عن القاسم بن بُرَيد العجلي ، عن محمّد بن مسلم في الزهد ، ص 70 ، ح 186 ، وتوسّط القاسم بن بُرَيد بين فضالة [ بن أيّوب ] ومحمّد بن مسلم في بعض الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 347 - 348 .