وَتَوَضَّأْ « 1 » مِنْ مَاءٍ غَيْرِهِ » . وَعَنْ رَجُلٍ مَعَهُ إِنَاءَانِ فِيهِمَا مَاءٌ وَقَعَ « 2 » فِي أَحَدِهِمَا قَذَرٌ « 3 » ، لَايَدْرِي « 4 » أَيُّهُمَا هُوَ ، وَلَيْسَ « 5 » يَقْدِرُ عَلى مَاءٍ غَيْرِهِ ؟ قَالَ : « يُهَرِيقُهُمَا جَمِيعاً « 6 » وَيَتَيَمَّمُ » . « 7 » 3844 / 7 . أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ سُؤْرَ كُلِّ شَيْءٍ « 8 » لَايُؤْكَلُ لَحْمُهُ . « 9 »

--> ( 1 ) . في « ت ، ى ، بث ، بخ ، بف ، جح ، جس ، جن » : « توضّ » . وفي الاستبصار : « فأهرق » بدل « فأرق » . ( 2 ) . في « ت » والتهذيب ، ص 407 : « ماء فوقع » . ( 3 ) . القَذَر : مصدر وهو ضدُّ النظافة والوَسَخُ . وقيل أيضاً : هي النجاسة . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 787 ؛ مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 453 ( قذر ) . ( 4 ) . هكذا في النسخ والوافي والتهذيب ، ص 229 والاستبصار . وفي المطبوع : « ولا يدري » . ( 5 ) . في حاشية « ت » : « ولا » بدل « وليس » . وفي « جن » وحاشية « بح » : « لا » من دون الواو . ( 6 ) . في التهذيب ، ص 229 و 249 والاستبصار : - « جميعاً » . وهَراقَ الماءَ يُهَرِيقُ - بفتح الهاء - هِراقَةً ، أي صَبَّهُ . وفيه لغة أخرى : أَهْرَقَ يُهْرِقُ إِهْراقاً ، على وزن أَفْعَلَ يُفْعِلُ فيجمع بين البدل والمبدل . وفيه لغة ثالثة : أَهْراقَ يُهْرِيق إِهْراقاً ، وهذا شاذّ . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1569 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 260 ( هرق ) . ( 7 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 229 ، ح 662 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 21 ، ح 48 ، بسندهما عن الكليني . وفي التهذيب ، ص 249 ، ح 713 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . وفيه ، ص 248 ، ح 712 ؛ وص 407 ، ح 1281 ، بسند آخر . فقه الرضا عليه السلام ، ص 93 ، مع اختلاف يسير ، وفي الأربعة الأخيرة من قوله : « عن رجل معه إناءان » الوافي ، ج 6 ، ص 60 ، ح 3760 ؛ وفي الوسائل ، ج 1 ، ص 240 ، ح 620 ؛ وج 3 ، ص 464 ، ح 4186 ، إلى قوله : « وتوضّأ من ماء غيره » ؛ وفيه ، ج 1 ، ص 151 ، ح 376 ، من قوله : « عن رجل معه إناءان » . ( 8 ) . في « بخ » : « ما » بدل « شيء » . ( 9 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 72 ، ح 3790 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 232 ، ح 594 .