مَرِضَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ، فَأَتَيْتُهُ عَائِداً لَهُ « 1 » ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا « 2 » ابْنَ أَخِي « 3 » ، إِنَّ لَكَ عِنْدِي « 4 » نَصِيحَةً أَ تَقْبَلُهَا « 5 » ؟ فَقَالَ « 6 » : نَعَمْ ، فَقُلْتُ « 7 » : قُلْ : أَشْهَدُ أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، فَشَهِدَ بِذلِكَ « 8 » . فَقُلْتُ « 9 » : قُلْ : وَأَنَّ « 10 » مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ « 11 » ، فَشَهِدَ بِذلِكَ ، فَقُلْتُ « 12 » : إِنَّ هذَا لَا تَنْتَفِعُ « 13 » بِهِ إِلَّا أَنْ « 14 » يَكُونَ مِنْكَ عَلى يَقِينٍ ، فَذَكَرَ أَنَّهُ مِنْهُ عَلى يَقِينٍ . فَقُلْتُ : قُلْ « 15 » : أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً وَصِيُّهُ وَهُوَ الْخَلِيفَةُ مِنْ بَعْدِهِ ، وَالْإِمَامُ الْمُفْتَرَضُ الطَّاعَةِ مِنْ بَعْدِهِ ، فَشَهِدَ بِذلِكَ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّكَ لَنْ تَنْتَفِعَ « 16 » بِذلِكَ حَتّى يَكُونَ « 17 » مِنْكَ عَلى يَقِينٍ « 18 » ، فَذَكَرَ أَنَّهُ مِنْهُ « 19 » عَلى يَقِينٍ . ثُمَّ سَمَّيْتُ لَهُ « 20 » الْأَئِمَّةَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ « 21 » رَجُلًا

--> ( 1 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب . وفي المطبوع : - « له » . ( 2 ) . في « بس ، جس » : - « يا » . ( 3 ) . في الوافي : « أخ » . ( 4 ) . في « بث ، بح ، بس ، جح ، جس » وحاشية « ظ ، بخ ، جن » : « لي عندك » بدل « لك عندي » . ( 5 ) . في « بح » : « تقبّلها منّي » . وفي « بف » : « تقبلها » كلاهما بدون همزة الاستفهام . وفي « جح » : + « منّي » . ( 6 ) . في « ى ، بس » : « قال » . ( 7 ) . في « بخ » والوافي : « قلت » . ( 8 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب . وفي المطبوع : + « فقلت : إنّ هذا لاتنتفع به إلّاأن يكون منك على يقين ، فذكر أنّه منه على يقين » . ( 9 ) . في التهذيب : + « و » . ( 10 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب . وفي المطبوع : « أشهد أنّ » بدل « وأنّ » . ( 11 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب . وفي « ظ » والمطبوع : « عبده ورسوله » بدل « رسول اللَّه » . ( 12 ) . في « بح ، جح ، جن » : + « له » . ( 13 ) . في « ى ، بث ، بخ ، بف ، جس ، جن » : « لا ينتفع » . ( 14 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب . وفي المطبوع : « حتّى » بدل « إلّا أن » . ( 15 ) . في « غ ، بخ ، بس ، بف ، جس » والوافي : - « قل » . ( 16 ) . في « بف » والوافي : « لاتنتفع » . ( 17 ) . في « بح ، بخ ، جح » : « حتّى تكون » . ( 18 ) . في « بث ، جس » وحاشية « بس » : + « فشهد بذلك » . ( 19 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بس ، جح ، جس » : - « منه » . ( 20 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب . وفي المطبوع : - « له » . ( 21 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : - « عليهم السلام » .