وَعِيَالَهُ » . « 1 » 4272 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْعِيَادَةُ قَدْرَ فُوَاقِ نَاقَةٍ « 2 » ، أَوْ حَلْبِ نَاقَةٍ « 3 » » . « 4 » 4273 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَامِرٍ أَبِي الْعَبَّاسِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو زَيْدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مَوْلًى لِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : مَرِضَ بَعْضُ مَوَالِيهِ ، فَخَرَجْنَا إِلَيْهِ نَعُودُهُ وَنَحْنُ عِدَّةٌ مِنْ مَوَالِي جَعْفَرٍ « 5 » ، فَاسْتَقْبَلَنَا جَعْفَرٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ ، فَقَالَ لَنَا : « أَيْنَ تُرِيدُونَ ؟ » فَقُلْنَا : نُرِيدُ فُلَاناً نَعُودُهُ ، فَقَالَ لَنَا : « قِفُوا » فَوَقَفْنَا ، فَقَالَ : « مَعَ أَحَدِكُمْ تُفَّاحَةٌ ، أَوْ سَفَرْجَلَةٌ ، أَوْ أُتْرُجَّةٌ ، أَوْ لُعْقَةٌ « 6 » مِنْ طِيبٍ ، أَوْ قِطْعَةٌ مِنْ « 7 » عُودِ بَخُورٍ « 8 » ؟ » فَقُلْنَا : مَا مَعَنَا شَيْءٌ مِنْ هذَا ، فَقَالَ : « أَ مَا تَعْلَمُونَ أَنَّ الْمَرِيضَ يَسْتَرِيحُ إِلى كُلِّ مَا أُدْخِلَ بِهِ عَلَيْهِ ؟ ! » . « 9 »

--> ( 1 ) . الوافي ، ج 24 ، ص 219 ، ح 23925 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 421 ، ح 2529 . ( 2 ) . فُواق الناقة وفَواقها : هو ما بين الحلبتين من الوقت ؛ لأنّ الناقة تحلب ثمّ تترك وقتاً يرضعها الفصيل ؛ لتدرّ ثمّ تحلب ، أو ما بين فتح يدك وقبضها على الضرع . قال العلّامة الفيض : « والمراد عدم إطالة العائد جلوسه عند المريض » . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1219 ( فوق ) . ( 3 ) . في مرآة العقول : « والظاهر أنّ الشكّ من الراوي ، ويحتمل كون الإبهام والتخيير وقع من الإمام عليه السلام » . ( 4 ) . الوافي ، ج 24 ، ص 221 ، ح 23930 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 425 ، ح 2543 . ( 5 ) . في « غ » : - « جعفر » . ( 6 ) . اللَعْق : اللَحْس ، وهو الأكل بالإصبع ، أو التناول بها أو باللسان ، يقال : لعقه ، أي أكله بإصبعه ، أو تناول بها أوبلسانه . واللُعْقَة بضمّ اللام : اسم لما يُعلَق بالإصبع ، أو اسم لما تأخذه المِلْعقة ، وهي الآلة المعروفة . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1550 ؛ المصباح المنير ، ص 554 ( لعق ) . ( 7 ) . في الوافي : - « من » . ( 8 ) . « العُود » : كلّ خشبة دقّت . وقيل : « العُود » : خشبة كلّ شجرة ، دقّ أو غلظ . و « البخور » ، كصبور : ما يُتبخّربه . و « عود البخور » : العود الذي يُتبخّر به ، وهي الخشبة المطرّاة المنقطعة ، يُدخّن بها ويُستجمر ويتبخّر بها ، غلب عليها الاسم لكرمه . راجع : لسان العرب ، ج 3 ، ص 319 ( عود ) ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 497 ( بخر ) . ( 9 ) . الوافي ، ج 24 ، ص 219 ، ح 23926 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 427 ، ح 2547 .