فَقَالَ : « إِنْ كَانَ سَهْلًا فَسَبْعَةُ « 1 » أَذْرُعٍ ، وَإِنْ كَانَ جَبَلًا فَخَمْسَةُ « 2 » أَذْرُعٍ » . ثُمَّ قَالَ « 3 » : « الْمَاءُ يَجْرِي « 4 » إِلَى الْقِبْلَةِ إِلى يَمِينٍ ، وَيَجْرِي عَنْ يَمِينِ الْقِبْلَةِ إِلى يَسَارِ الْقِبْلَةِ ، وَيَجْرِي عَنْ يَسَارِ الْقِبْلَةِ إِلى يَمِينِ الْقِبْلَةِ ، وَلَايَجْرِي مِنَ الْقِبْلَةِ إِلى دُبُرِ الْقِبْلَةِ » . « 5 » 3837 / 4 . أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ : عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْبِئْرِ يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْكَنِيفِ خَمْسَةُ « 6 » أَذْرُعٍ ، أَوْ « 7 » أَقَلُّ أَوْ « 8 » أَكْثَرُ ، يُتَوَضَّأُ مِنْهَا ؟ قَالَ : « لَيْسَ يُكْرَهُ مِنْ قُرْبٍ « 9 » وَلَابُعْدٍ ، يُتَوَضَّأُ مِنْهَا وَيُغْتَسَلُ « 10 » مَا لَمْ يَتَغَيَّرِ الْمَاءُ « 11 » » . « 12 »

--> ( 1 ) . في « بح ، جح ، جس » وحاشية « ت ، بس ، جن » والوسائل : « فسبع » . ( 2 ) . في « جح ، جس » وحاشية « ت ، بس » والوسائل : « فخمس » . وفي حاشية « بخ » : « خمس » . وفي مرآة العقول ، ج 13 ، ص 34 : « قوله عليه السلام : وإن كان جبلًا ، كأنّه ينبغي للأصحاب أن يعبّروا عن هذا الشقّ بالجبل ، كما هو المطابق للخبر ، لا الصلبة ؛ للفرق بينهما فتفطّن » . ( 3 ) . في « ت ، بح ، جح » والوسائل : + « إنّ » . ( 4 ) . في التهذيب والاستبصار : « يجري الماء » بدل « الماء يجري » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 410 ، ح 1291 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 45 ، ح 127 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 6 ، ص 96 ، ح 3852 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 171 ، ح 425 ؛ وص 200 ، ح 516 . ( 6 ) . في « بح ، جح » وحاشية « ت ، بس ، جن » : « خمس » . ( 7 ) . في « بخ » والوسائل ، ح 516 والتهذيب والاستبصار : « و » . وفي « ت ، بث ، بس ، بف ، جن » والوسائل ، ح 425 : - « أو » . ( 8 ) . في « بث » والوسائل ، ح 516 والتهذيب والاستبصار : « و » . ( 9 ) . في مرآة العقول : « قوله عليه السلام : من قرب ، قال السيّد الداماد : أي من قرب الكنيف وبعده ، ومن فسّر بقرب قرارالماء وبعده ، لم يأت بما ينبغي » . ( 10 ) . في « جن » : « فيغتسل » . ( 11 ) . في « جس » : - « الماء » . ( 12 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 411 ، ح 1294 ، معلّقاً عن أحمد بن إدريس ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 46 ، ح 129 ، بسنده عن أحمد بن إدريس . الفقيه ، ج 1 ، ص 18 ، ح 23 ، مرسلًا عن الرضا عليه السلام ، من قوله : « ليس يكره من قرب ولا بعد » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 98 ، ح 3852 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 171 ، ح 425 ؛ وص 200 ، ح 516 .