4233 / 2 . ابْنُ مَحْبُوبٍ « 1 » ، عَنْ رِفَاعَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَشْتَرِي الْجَارِيَةَ ، فَرُبَّمَا احْتَبَسَ طَمْثُهَا مِنْ فَسَادِ دَمٍ « 2 » ، أَوْ رِيحٍ فِي رَحِمٍ « 3 » ، فَتُسْقَى الدَّوَاءَ « 4 » لِذلِكَ ، فَتَطْمَثُ « 5 » مِنْ يَوْمِهَا ، أَ فَيَجُوزُ لِي ذلِكَ وَأَنَا « 6 » لَا أَدْرِي « 7 » مِنْ « 8 » حَبَلٍ هُوَ ، أَوْ مِنْ « 9 » غَيْرِهِ ؟ فَقَالَ لِي « 10 » : « لَا تَفْعَلْ ذلِكَ » . فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّهُ « 11 » إِنَّمَا « 12 » ارْتَفَعَ طَمْثُهَا مِنْهَا شَهْراً ، وَلَوْ كَانَ ذلِكَ مِنْ حَبَلٍ إِنَّمَا كَانَ نُطْفَةً كَنُطْفَةِ الرَّجُلِ الَّذِي يَعْزِلُ ؟ فَقَالَ لِي : « إِنَّ النُّطْفَةَ إِذَا وَقَعَتْ فِي الرَّحِمِ ، تَصِيرُ إِلى عَلَقَةٍ ، ثُمَّ إِلى مُضْغَةٍ ، ثُمَّ إِلى مَا شَاءَ « 13 » اللَّهُ ، وَإِنَّ النُّطْفَةَ إِذَا وَقَعَتْ فِي غَيْرِ الرَّحِمِ ، لَمْ يُخْلَقْ مِنْهَا شَيْءٌ ، فَلَا تَسْقِهَا دَوَاءً إِذَا ارْتَفَعَ طَمْثُهَا شَهْراً ، وَجَازَ « 14 » وَقْتُهَا الَّذِي كَانَتْ تَطْمَثُ فِيهِ » . « 15 »

--> ( 1 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن ابن محبوب ، عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد . ( 2 ) . في « جس » : « الدم » . ( 3 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي « بح » والمطبوع : « الرحم » . وفي « جح » : - « فيرحم » . ( 4 ) . في « غ ، ى ، جس » والوسائل : « دواء » . ( 5 ) . في حاشية « بح » : « فطمثت » . ( 6 ) . في « ظ ، غ ، بث ، بح ، بس ، جح » : « وإنّي » . ( 7 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : + « ذلك » . ( 8 ) . في « غ » : « أمن » . ( 9 ) . في « جس » : « أو » بدل « هو أو من » . وفي الوسائل : - « من » . ( 10 ) . في « بس » والوافي : - « لي » . ( 11 ) . في « جس » : - « إنّه » . ( 12 ) . في « بح » : « ربّما » . ( 13 ) . في « بخ » : « يشاء » . ( 14 ) . في « بخ ، جح » : « أو جاز » . ( 15 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 94 ، ذيل ح 199 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1273 ، ح 23222 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 338 ، ح 2305 .