قَالَ : « إِنْ كَانَتْ صُفْرَةً ، فَلْتَغْتَسِلْ « 1 » ، وَلْتُصَلِّ ، وَلَاتُمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ » . « 2 » 4207 / 3 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمَرْأَةِ يُصِيبُهَا الطَّلْقُ « 3 » أَيَّاماً ، أَوْ يَوْماً « 4 » ، أَوْ يَوْمَيْنِ ، فَتَرَى الصُّفْرَةَ أَوْ دَماً ؟ قَالَ « 5 » : « تُصَلِّي « 6 » مَا لَمْ تَلِدْ ، فَإِنْ غَلَبَهَا الْوَجَعُ ، فَفَاتَهَا « 7 » صَلَاةٌ « 8 » لَمْ تَقْدِرْ « 9 » أَنْ تُصَلِّيَهَا مِنَ الْوَجَعِ ، فَعَلَيْهَا قَضَاءُ تِلْكَ الصَّلَاةِ بَعْدَ مَا تَطْهُرُ » . « 10 » 15 - بَابُ مَا يَجِبُ عَلَى الْحَائِضِ فِي « 11 » أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ « 12 » 4208 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ « 13 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ

--> ( 1 ) . في مرآة العقول ، ج 13 ، ص 243 : « الأمر بالغسل إمّا بالحمل على غير القليلة أو عليها أيضاً استحباباً ، ولعلّ الخبر الأوّل محمول على ما إذا صادف العادة أو كان بصفة الحيض وهذا على عدمهما . وهذا ممّا يدلّ على أنّ قول الأصحاب : كلّ دم يمكن أن يكون حيضاً فهو حيض ليس على عمومه كما أومأنا إليه سابقاً ، واللَّه يعلم » . ( 2 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 176 ، ح 503 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 151 ، ح 523 ، بسندهما عن صفوان بن يحيى ، مع زيادة في آخرهما الوافي ، ج 6 ، ص 478 ، ح 4727 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 393 ، ح 2444 . ( 3 ) . « الطَلْق » : وجع الولادة . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 136 ( طلق ) . ( 4 ) . هكذا في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب . وفي « بف ، جس » والمطبوع : - « أو يوماً » . ( 5 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : « فقال » . ( 6 ) . في « بح ، جح ، جس » : « تصلّ » . ( 7 ) . في الوسائل : « ففاتتها » . ( 8 ) . في حاشية « بخ » : « الصلاة » . ( 9 ) . في التهذيب : + « على » . ( 10 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 403 ، ح 1261 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد الوافي ، ج 6 ، ص 484 ، ح 4742 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 391 ، ح 2440 . ( 11 ) . في حاشية « بث » والوافي : + « أوّل » . ( 12 ) . في « ظ ، بث ، بخ ، بف ، جس » وحاشية « بح » : « الصلوات » . ( 13 ) . هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » . والوسائل وفي « بخ » والمطبوع : + « عن زرارة » . هذا ، وقد روى حريز [ بن عبداللَّه ] عن محمّد بن مسلم في كثيرٍ من الأسناد جدّاً ولم يثبت توسّط زرارة بين حريز وبين محمّد بن مسلم في موضع . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 484 - 489 ؛ وص 495 .