وَقَوْلُهُ : « الْبَحْرَانِيَّ » شِبْهُ مَعْنى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ ، وَإِنَّمَا « 1 » سَمَّاهُ أَبِي بَحْرَانِيّاً لِكَثْرَتِهِ وَلَوْنِهِ ، فَهذِهِ « 2 » سُنَّةُ النَّبِيِّ « 3 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِي الَّتِي اخْتَلَطَ عَلَيْهَا أَيَّامُهَا حَتّى لَاتَعْرِفَهَا ، وَإِنَّمَا تَعْرِفُهَا بِالدَّمِ مَا كَانَ مِنْ قَلِيلِ الْأَيَّامِ وَكَثِيرِهِ » . قَالَ : « وَأَمَّا السُّنَّةُ الثَّالِثَةُ ، فَهِيَ « 4 » الَّتِي لَيْسَ لَهَا أَيَّامٌ مُتَقَدِّمَةٌ ، وَلَمْ تَرَ الدَّمَ قَطُّ ، وَرَأَتْ « 5 » أَوَّلَ مَا أَدْرَكَتْ « 6 » ، وَاسْتَمَرَّ « 7 » بِهَا ، فَإِنَّ « 8 » سُنَّةَ هذِهِ غَيْرُ سُنَّةِ الْأُولى وَالثَّانِيَةِ ، وَذلِكَ أَنَّ امْرَأَةً - يُقَالُ لَهَا : حَمْنَةُ « 9 » بِنْتُ جَحْشٍ - أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَتْ : إِنِّي اسْتُحِضْتُ حَيْضَةً شَدِيدَةً ؟ فَقَالَ لَهَا « 10 » : احْتَشِي كُرْسُفاً « 11 » ، فَقَالَتْ « 12 » : إِنَّهُ أَشَدُّ مِنْ ذلِكَ ؛ إِنِّي أَثُجُّهُ ثَجّاً « 13 » ؟ فَقَالَ :

--> ( 1 ) . في « جن » : « إنّما » بدون الواو . ( 2 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح 2135 . وفي المطبوع : « هذا » . وفي التهذيب : « وهذه » . ( 3 ) . في حاشية « بخ » : « رسول اللَّه » . ( 4 ) . في « بث ، بح ، بف ، جح ، جس » وحاشية « ظ ، بخ » والتهذيب : « ففي » . ( 5 ) . في « جس » : « فزادت » . وفي حاشية « جح » : « قد رأت » بدل « ورأت » . ( 6 ) . في حاشية « بح » : « تدرك » . ( 7 ) . في « ظ ، غ ، بح ، جح ، جس ، جن » : « فاستمرّ » . ( 8 ) . في « بث » : « فإنّها » . وفي « بف » : « قال » . ( 9 ) . قال الفيّوميّ : « حمنة ، وزان تمرة من أسماء النساء ، ومنه حَمْنَةُ بنتُ جَحْش بن وَثّاب الأسديّ ، وامّها امَيْمَةبنت عبدالمطّلب عمّة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله » . راجع : المصباح المنير ، ص 153 ( حمن ) . ( 10 ) . في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جح » والوافي والتهذيب : - « لها » . ( 11 ) . « احتشي كرسفاً » ، أي البسيه ، يقال : احتشت المرأة الحَشِيّة واحتشت بها ، كلاهما : لبستها . ويقال : احتشت المستحاضةُ ، أي حَشَتْ - أي ملأتْ - نفسها بالمفارم ونحوها . والمراد باحتشائها بالكرسف استدخالها له في نفسها يمنع الدم من القطر ، وبه سمّي الحشو للقطن ؛ لأنّه يُحْشَى به الفُرُش وغيرها ، و « الكرسف » كعصفر ، والكُرْسوف كزُنْبور : القطن ، واحدته : كُرْسُفة . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 392 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 179 ( حشا ) ؛ الصحاح ، ج 4 ، ص 421 ؛ لسان العرب ، ج 9 ، ص 297 ( كرسف ) . ( 12 ) . في « ظ ، غ ، بح ، جح ، جس » : « قالت » . ( 13 ) . « الثَجُّ » : الصبّ والسيلان ، وقيل : الصبّ الكثير . راجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 221 ؛ المصباح المنير ، ص 80 ( ثجج ) .