عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْوُضُوءُ شَطْرُ الْإِيمَانِ » . « 1 » 4139 / 9 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ صَبَّاحٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بَيْنَ يَدَيَّ « 2 » ، وَجَلَسْتُ عِنْدَهُ حَتّى حَضَرَتِ « 3 » الْمَغْرِبُ ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ « 4 » ، فَتَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ قَالَ لِي : « تَوَضَّأْ » فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَنَا « 5 » عَلى وُضُوءٍ « 6 » ، فَقَالَ : « وَإِنْ كُنْتَ عَلى وُضُوءٍ ؛ إِنَّ مَنْ تَوَضَّأَ لِلْمَغْرِبِ ، كَانَ وُضُوؤُهُ ذلِكَ كَفَّارَةً لِمَا مَضى مِنْ ذُنُوبِهِ فِي يَوْمِهِ « 7 » إِلَّا الْكَبَائِرَ ؛ وَمَنْ تَوَضَّأَ لِلصُّبْحِ ، كَانَ وُضُوؤُهُ ذلِكَ كَفَّارَةً لِمَا مَضى مِنْ ذُنُوبِهِ فِي لَيْلَتِهِ « 8 » إِلَّا الْكَبَائِرَ » . « 9 » 4140 / 10 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَأَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعْدَانَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الطُّهْرُ عَلَى الطُّهْرِ عَشْرُ حَسَنَاتٍ » . « 10 »

--> ( 1 ) . الجعفريّات ، ص 17 ؛ وص 169 ، بسندهما عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . الغارات ، ج 1 ، ص 154 ، ضمن الحديث الطويل ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله . وفي الأمالي للمفيد ، ص 267 ، المجلس 81 ، ح 3 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 29 ، المجلس 1 ، ح 31 ، بسند آخر عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، ضمن الحديث الطويل وتمام الرواية في كلّ المصادر هكذا : « الوضوء نصف الإيمان » الوافي ، ج 6 ، ص 365 ، ح 4476 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 366 ، ح 964 . ( 2 ) . في « جس » وحاشية « بس » : « يديه » . ( 3 ) . في « ظ » : + « صلاة » . ( 4 ) . « الوَضوء » - بالفتح - : الماء الذي يتوضّأ به ، والوُضوء - بالضمّ - : التوضّؤ والفعل نفسه . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 81 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 195 ( وضأ ) . ( 5 ) . في « ظ » : « إنّي » . ( 6 ) . هكذا في أكثر النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي « بث ، بس ، جح ، جن » والمطبوع : « وضوئي » . ( 7 ) . في « بث » وحاشية « بس » : « ليلته » . وفي « جس » : « ليلة » . ( 8 ) . في « غ » : « ليلة » . وفي حاشية « بث » : « ليله » . ( 9 ) . المحاسن ، ص 312 ، كتاب العلل ، ح 27 ، بسنده عن سماعة بن مهران ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 366 ، ح 4480 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 376 ، ح 991 . ( 10 ) . المحاسن ، ص 47 ، كتاب ثواب الأعمال ، ح 63 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه ، عن عليّ عليهما السلام . الخصال ، ص 620 ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام . تحف العقول ، ص 110 ، ضمن الحديث الطويل ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 366 ، ح 4481 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 376 ، ح 992 .