عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ الشَّيْطَانَ يُغْرِي « 1 » بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ مَا لَمْ يَرْجِعْ أَحَدُهُمْ « 2 » عَنْ دِينِهِ « 3 » ، فَإِذَا فَعَلُوا ذلِكَ اسْتَلْقى عَلى قَفَاهُ وَتَمَدَّدَ « 4 » ، ثُمَّ قَالَ : فُزْتُ ؛ فَرَحِمَ اللَّهُ امْرَأً أَلَّفَ بَيْنَ وَلِيَّيْنِ لَنَا ، يَا مَعْشَرَ « 5 » الْمُؤْمِنِينَ ، تَأَلَّفُوا وَتَعَاطَفُوا » . « 6 » 2714 / 7 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ « 7 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْفُوظٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا يَزَالُ إِبْلِيسُ « 8 » فَرِحاً مَا اهْتَجَرَ « 9 » الْمُسْلِمَانِ ؛ فَإِذَا الْتَقَيَا اصْطَكَّتْ « 10 » رُكْبَتَاهُ ، وَتَخَلَّعَتْ أَوْصَالُهُ « 11 » ، وَنَادى : يَا وَيْلَهُ ، مَا لَقِيَ مِنَ الثُّبُورُ « 12 » » . « 13 »

--> ( 1 ) . أغريت بين القوم : مثل أفسدتُ وَزناً ومعنىً . المصباح المنير ، ص 446 ( غرى ) . ( 2 ) . في « بر » : « أحدهما » . بناءً علىتثنية « المؤمنين » . ( 3 ) . في « بف » : « ذنبه » . ( 4 ) . في « بف » : « مدّ يده » . والتمدّد : الاستراحة وإظهار الفراغ من العمل والراحة . ( 5 ) . في « د » والوافي : « معاشر » . ( 6 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 921 ، ح 3281 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 216 ، ح 16122 ، من قوله : « فرحم اللَّه امرأً ألّف » ؛ البحار ، ج 75 ، ص 187 ، ح 6 . ( 7 ) . هكذا في « بف » وحاشية « د » والوسائل . وفي « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس » والمطبوع والبحار : « سعيد » . والصواب ما أثبتناه ، كما أنّ الصواب في عنوان محمّد بن مسلم المذكور بعده هو محمّد بن سالم ، وتقدّم تفصيل الكلام في الكافي ، ذيل ح 1642 و 2127 ؛ فراجع . ( 8 ) . في الوسائل : « الشيطان » . ( 9 ) . في « بر » وحاشية « د » والوافي : « تهاجر » . وفي « بف » : « تهاجرا » . ( 10 ) . « الاصطكاك » : افتعال من الصَّكّ . قلبت التاء طاءً ؛ لأجل الصاد . والصَّكّ : ضرب الشيء بالشيء شديداً . النهاية ، ج 3 ، ص 43 ؛ ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 1000 ( صكك ) . ( 11 ) . في حاشية « د » : « مفاصله » . و « تخلّعت أوصاله » ، أي تفكّكت ؛ من الخلع ، وهو زوال في المفاصل من غير بينونة . يقال : أصابه خَلَع في يده ورجله . و « الأوصال » : الأعضاء . النهاية ، ج 5 ، ص 194 ( وصل ) . وراجع : ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 517 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 959 ( خلع ) . ( 12 ) . « الثبور » : الهلاك . وقد ثَبَر يثبُر ثبوراً . النهاية ، ج 1 ، ص 206 ( ثبر ) . ( 13 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 921 ، ح 3282 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 262 ، ح 16256 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 187 ، ح 7 .