فَقَالَ « 1 » : « لَا وَاللَّهِ ، مَا زَعَمْتُهُ » . قَالَ : فَعَظُمَ « 2 » عَلَيَّ ، فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ « 3 » ، بَلى وَاللَّهِ قَدْ قُلْتَهُ ، قَالَ : « نَعَمْ قَدْ قُلْتُهُ ، أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ كُلَّ زَعْمٍ فِي الْقُرْآنِ كَذِبٌ ؟ » . « 4 » 2703 / 21 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْخُرَاسَانِيِّ « 5 » ، قَالَ : كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ : « يَقُولُ إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ ؛ فَإِنَّ كُلَّ رَاجٍ طَالِبٌ ، وَكُلَّ خَائِفٍ هَارِبٌ » . « 6 » 2704 / 22 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَطَاءٍ « 7 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : لَاكَذِبَ عَلى مُصْلِحٍ » ثُمَّ تَلَا : « أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ » « 8 » ثُمَّ قَالَ « 9 » : « وَاللَّهِ ، مَا سَرَقُوا ، وَمَا كَذَبَ » ثُمَّ تَلَا « 10 » : « بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ

--> ( 1 ) . في « ز ، ص ، بس » والوافي والوسائل : « قال » . ( 2 ) . في الوسائل : + / « ذلك » . ( 3 ) . في « ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار : - / « جعلت فداك » . ( 4 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 935 ، ح 3312 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 256 ، ح 16240 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 244 ، ح 6 . ( 5 ) . عُدّ أبو إسحاق الخراساني من أصحاب أبي عبداللَّه وأبي الحسن موسى والرضا عليهم السلام . فعليه ، السند بظاهره مختلّ بالسقط أو الإرسال . راجع : رجال البرقي ، ص 43 ، و 52 ، و 53 ؛ رجال الطوسي ، ص 369 ، الرقم 5495 . ( 6 ) . الأمالي للمفيد ، ص 206 ، المجلس 23 ، ح 38 ، بسنده عن عليّ بن حديد ، قال : أخبرني أبو إسحاق الخراساني : صاحب كان لنا قال : كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول . . . ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج 5 ، ص 930 ، ح 3301 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 245 ، ح 16211 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 246 ، ح 7 . ( 7 ) . هكذا في « جر » والبحار ، ج 12 . وفي سائر النسخ والمطبوع والبحار ، ج 72 : « معمر بن عمرو ، عن عطاء » . والظاهر وقوع التحريف في كلا التقريرين ، وأنّ الصواب هو « مَعْمَر بن عمر بن عطاء » ؛ فقد تقدّمت في ح 2563 ، رواية ثعلبة عن مَعْمَر بن عمر بن عطاء . ومعمر هذا هو المذكور في رجال البرقي ، ص 11 . ( 8 ) . يوسف ( 12 ) : 70 . ( 9 ) . في الوافي : - / « ثمّ » . وفي البحار ، ج 12 : « فقال » بدل « ثم قال » . ( 10 ) . في مرآة العقول : « وقوله : ثمّ تلا ، كلام الراوي ، والضمير راجع إلى الصادق عليه السلام . أو كلام الإمام عليه السلام ، والضمير راجع إلى الرسول صلى الله عليه وآله . والأوّل أظهر » .