هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ » « 1 » ثُمَّ قَالَ : « وَاللَّهِ ، مَا فَعَلُوهُ ، وَمَا كَذَبَ » . « 2 » 140 - بَابُ ذِي اللِّسَانَيْنِ 2705 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَوْنٍ الْقَلَانِسِيِّ ، عَنِ « 3 » ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ لَقِيَ الْمُسْلِمِينَ بِوَجْهَيْنِ وَلِسَانَيْنِ ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُ لِسَانَانِ « 4 » مِنْ نَارٍ » . « 5 » 2706 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ « 6 » ،

--> ( 1 ) . الأنبياء ( 21 ) : 63 . ( 2 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 932 ، ح 3307 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 254 ، ح 16235 ؛ البحار ، ج 12 ، ص 54 ؛ وج 72 ، ص 252 ، ح 20 . ( 3 ) . في « ب » : + / « عبداللَّه » . ( 4 ) . في « ب ، ص ، بس » وحاشية « د » وثواب الأعمال : « لسان » . ( 5 ) . ثواب الأعمال ، ص 319 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن سنان . وفي الأمالي للصدوق ، ص 337 ، المجلس 54 ، ح 19 ؛ والخصال ، ص 38 ، باب الاثنين ، ح 19 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 185 ، ح 2 ، بسند آخر عن محمّد بن سنان ، مع اختلاف يسير . وفي الخصال ، ص 38 ، نفس الباب ، ح 18 ، بسند آخر عن النبيّ صلى الله عليه وآله . الاختصاص ، ص 32 ، مرسلًا ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 937 ، ح 3314 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 256 ، ح 16241 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 204 ، ح 12 . ( 6 ) . هكذا في « ص ، بف ، جر » . وفي « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس » والمطبوع والوسائل والبحار : - / « عن عبداللَّه بن‌مسكان » . والظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه ؛ فقد روى الحسين بن سعيد الخبر في الزهد ، ص 64 ، ح 5 ، عن عليّ بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن داود ، عن أبي شيبة الزهري ، عن أحدهما عليهما السلام . وكذا رواه الصدوق في الأمالي ، ص 337 ، المجلس 54 ، ح 18 ، بسنده عن عليّ بن النعمان ، عن عبداللَّه بن مسكان ، عن داود بن فرقد ، عن أبي شيبة الزهري ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليه السلام . ورواه في ثواب الأعمال ، ص 319 ، ح 3 ، بسنده عن عثمان بن عيسى ، عن عبداللَّه بن مسكان ، عن أبي شيبة الزهري ، عن أبي جعفر عليه السلام . ويؤيَّد ذلك اشتراك عليّ بن النعمان وعثمان بن عيسىفي بعض الرواة والمشايخ ، ووحدة طبقتهما . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 117 - 122 ؛ وج 12 ، ص 211 - 212 . ثمّ إنّ لازم ما تقدّم ؛ من الزهد والأمالي ، سقوط داود أو داود بن فرقد من السند . وهذا الأمر أيضاً مؤيَّد بما ورد في الزهد ، ص 79 ، ح 42 من رواية ابن مسكان ، عن داود بن فرقد ، عن أبي شيبة الزهري ، وكذا ما ورد في الزهد ، ص 149 ، ح 215 من رواية ابن مسكان ، عن داود ، عن زيد بن أبي شيبة الزهري ؛ فقد ورد في البحار ، ج 71 ، ص 266 ، ح 13 وفيه « ابن مسكان ، عن داود بن أبي يزيد ، عن أبي شيبة الزهري » وداود بن أبي يزيد هو داود بن فرقد كما في رجال النجاشي ، ص 158 ، الرقم 418 ، ورجال البرقي ، ص 32 ، ورجال الطوسي ، ص 201 ، الرقم 2562 .