تُفَرِّقْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ « 1 » ؛ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » . « 2 » 3348 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ ، قَالَ : تَقُولُ قَبْلَ دُخُولِكَ فِي الصَّلَاةِ : « اللَّهُمَّ إِنِّي أُقَدِّمُ مُحَمَّداً نَبِيَّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بَيْنَ يَدَيْ حَاجَتِي ، وَأَتَوَجَّهُ بِهِ إِلَيْكَ « 3 » فِي طَلِبَتِي ، فَاجْعَلْنِي بِهِمْ « 4 » وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ؛ اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلَاتِي « 5 » بِهِمْ مُتَقَبَّلَةً « 6 » ، وَذَنْبِي بِهِمْ « 7 » مَغْفُوراً ، وَدُعَائِي بِهِمْ مُسْتَجَاباً ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ » . « 8 » 3349 / 3 . عَنْهُ « 9 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ ، قَالَ : شَهِدْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَاسْتَقْبَلَ « 10 » الْقِبْلَةَ قَبْلَ التَّكْبِيرِ ، وَقَالَ « 11 » : « اللَّهُمَّ لَا تُؤْيِسْنِي مِنْ رَوْحِكَ ، وَلَاتُقَنِّطْنِي « 12 » مِنْ رَحْمَتِكَ ، وَلَاتُؤْمِنِّي مَكْرَكَ ؛ فَإِنَّهُ لَايَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ « 13 » إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ » .

--> ( 1 ) . في « ز ، بر » والوسائل : + / « أبداً » . ( 2 ) . الوافي ، ج 8 ، ص 636 ، ح 6762 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 508 ، ح 7189 ؛ البحار ، ج 84 ، ص 370 ، ذيل ح 22 ، إلى قوله : « فإنّك على كلّ شيء قدير » ؛ وفيه ، ج 86 ، ص 43 ، ذيل ح 52 ، من قوله : « فإذا انصرفت ، قلت : اللّهمّ » . ( 3 ) . في « ب ، د ، ز ، ص ، بر ، بس » : - / « إليك » . ( 4 ) . في « ج ، د ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي : « به » . ( 5 ) . في « ب ، ج ، ز » وحاشية « د » : « صلواتي » . ( 6 ) . في « د ، ص ، بر ، بف » وحاشية « ز » والوافي : « مقبولة » . ( 7 ) . في « بس » : - / « بهم » . ( 8 ) . الكافي ، كتاب الصلاة ، باب القول عند دخول المسجد والخروج منه ، ح 4969 ؛ والتهذيب ، ج 2 ، ص 287 ، ح 1149 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج 1 ، ص 302 ، ح 916 ، مرسلًا عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 635 ، ح 6760 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 509 ، ذيل ح 7190 . ( 9 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق . ( 10 ) . في « بر ، بف » : « يستقبل » بدل « واستقبل » . وفي الوافي : « استقبل » بدون الواو . ( 11 ) . في « ج ، ز ، بر ، بف » والوافي : « فقال » . ( 12 ) . « القنوط » : الإياس من رحمة اللَّه تعالى . المفردات للراغب ، ص 685 ؛ المصباح المنير ، ص 517 ( قنط ) . ( 13 ) . في « ج ، بر » : « مكرك » بدل « مكراللَّه » .