3334 / 18 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَنْ أَرَادَ شَيْئاً مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ وَأَخَذَ مَضْجَعَهُ فَلْيَقُلْ « 1 » : " اللَّهُمَّ لَاتُؤْمِنِّي مَكْرَكَ ، وَلَاتُنْسِنِي ذِكْرَكَ ، وَلَاتَجْعَلْنِي مِنَ « 2 » الْغَافِلِينَ ، أَقُومُ « 3 » سَاعَةَ كَذَا وَكَذَا " ، إِلَّا وَكَّلَ « 4 » اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِهِ مَلَكاً يُنَبِّهُهُ « 5 » تِلْكَ السَّاعَةَ » . « 6 » 50 - بَابُ الدُّعَاءِ إِذَا خَرَجَ الْإِنْسَانُ مِنْ مَنْزِلِهِ 3335 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ « 7 » ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ حِينَ أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ « 8 » وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى الْبَابِ ، فَقُلْتُ « 9 » : إِنِّي رَأَيْتُكَ تُحَرِّكُ شَفَتَيْكَ حِينَ خَرَجْتَ ، فَهَلْ قُلْتَ شَيْئاً ؟ قَالَ : « نَعَمْ ، إِنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا « 10 » خَرَجَ مِنْ مَنْزِلِهِ ، قَالَ حِينَ يُرِيدُ « 11 » أَنْ يَخْرُجَ : " اللَّهُ

--> ( 1 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والجعفريّات . وفي المطبوع : + / « [ بسم اللَّه ] » . ( 2 ) . في « ص » : « مع » . ( 3 ) . في مرآة العقول : « أقوم ، أي أريد » . ( 4 ) . في مرآة العقول : « إلّا وكّل ، المستثنى منه مقدّر ، أي ما قاله إلّا وكّل » . ( 5 ) . في « ز » : « يُنْبِهه » على بناء الإفعال . ( 6 ) . الجعفريّات ، ص 35 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . فلاح السائل ، ص 287 ، الفصل 30 ، عن أبي الفضل محمّد بن عبداللَّه ، عن محمّد بن محمّد بن الأشعث ، عن موسى بن إسماعيل بن موسى ، قال : حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جدّه جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1586 ، ح 8796 . ( 7 ) . هكذا في « بس » . وفي « ب ، ج ، د ، ز » والمطبوع والوسائل : « الخزّاز » . والصواب ما أثبتناه كما تقدّم ذيل ح 75 . ( 8 ) . في « ج ، ز » : « الخروج » بدل « أن يخرج » . ( 9 ) . في « ص » : + / « له » . ( 10 ) . « إذا » شرطيّة ، جوابه قوله : « لم يزل في ضمان اللَّه » . ( 11 ) . قوله : « قال حين يريد » جملة حاليّة بتقدير « قد » .