وَلَايُقَاتِلُوا مَعَ الَّذِينَ غَدَرُوا ، وَلكِنَّهُمْ يُقَاتِلُونَ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدُوهُمْ ، وَلَايَجُوزُ « 1 » عَلَيْهِمْ مَا عَاهَدَ « 2 » عَلَيْهِ الْكُفَّارُ » . « 3 » 2681 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَشْعَثِ ، عَنْ « 4 » عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : يَجِيءُ كُلُّ غَادِرٍ بِإِمَامٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ « 5 » مَائِلًا شِدْقُهُ حَتّى يَدْخُلَ النَّارَ » . « 6 » 2682 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَمِّهِ « 7 » يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ « 8 » ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ ، قَالَ : قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ذَاتَ يَوْمٍ - وَهُوَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ بِالْكُوفَةِ - : « يَا « 9 » أَيُّهَا النَّاسُ ، لَوْ لَاكَرَاهِيَةُ الْغَدْرِ ، كُنْتُ « 10 » مِنْ أَدْهَى « 11 » النَّاسِ ، أَلَا إِنَّ لِكُلِّ غَدْرَةٍ فَجْرَةً ، وَلِكُلِّ

--> ( 1 ) . « لا يجوز » ، أي لايمضي . من قولهم : جاز البيع والنكاح ، وأجازه القاضي . أساس البلاغة ، ص 69 ( جوز ) . ( 2 ) . في شرح المازندراني : « في بعض النسخ : ما عهد » . ( 3 ) . الوافي ، ج 15 ، ص 83 ، ح 14729 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 69 ، ح 2003 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 289 ، ح 13 . ( 4 ) . في الوسائل : « و » بدل « عن » . وهو سهو ؛ فقد توسّط عبداللَّه بن عمرو بن الأشعث بين محمّد بن الحسن بن‌شمّون وبين عبداللَّه بن حمّاد الأنصاري ، في الكافي ، ح 2303 ؛ والمحاسن ، ص 261 ، ح 322 ؛ وص 391 ، ح 31 ؛ وص 393 ، ح 48 . ويؤيّد ذلك عدم ثبوت رواية ابن شمّون عن عبداللَّه بن حمّاد الأنصاري في موضع . ( 5 ) . في « بف » : « يوم القيامة بإمام » . ( 6 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 924 ، ح 3286 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 69 ، ح 20004 . ( 7 ) . في البحار ، ج 33 : + / « عن » . وهو سهو ؛ فإنّ عليّ بن أسباط هو عليّ بن أسباط بن سالم ، ابن أخي يعقوب بن‌سالم ، روى عن عمّه يعقوب بن سالم كتابه وتكرّرت روايته عنه في الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص 449 ، الرقم 1212 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 515 - 516 . ( 8 ) . في البحار ، ج 75 : « ظريف » . وهو سهو ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 2 ، فلاحظ . ( 9 ) . في الوسائل : - / « يا » . ( 10 ) . في « بر » والوافي والوسائل والبحار : « لكنت » . ( 11 ) . « الدَّهي » : النُّكر وجَوْدَة الرأي . يقال : رجل داهية : بيّن الدَّهي . الصحاح ، ج 6 ، ص 2344 ( دهى ) .