مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنْ قَدَرْتَ أَنْ لَاتُعْرَفَ فَافْعَلْ ، وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يُثْنِيَ عَلَيْكَ النَّاسُ « 1 » ، وَمَا عَلَيْكَ أَنْ تَكُونَ مَذْمُوماً عِنْدَ النَّاسِ إِذَا كُنْتَ مَحْمُوداً عِنْدَ اللَّهِ » . ثُمَّ قَالَ : « قَالَ أَبِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَاخَيْرَ فِي الْعَيْشِ إِلَّا لِرَجُلَيْنِ : رَجُلٍ يَزْدَادُ « 2 » كُلَّ يَوْمٍ خَيْراً ، وَرَجُلٍ يَتَدَارَكُ « 3 » سَيِّئَتَهُ « 4 » بِالتَّوْبَةِ ، وَأَنّى لَهُ بِالتَّوْبَةِ ! وَاللَّهِ ، لَوْ سَجَدَ حَتّى يَنْقَطِعَ « 5 » عُنُقُهُ مَا قَبِلَ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - مِنْهُ إِلَّا بِوَلَايَتِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ . أَلَا وَ « 6 » مَنْ « 7 » عَرَفَ حَقَّنَا ، وَرَجَا الثَّوَابَ فِينَا ، وَرَضِيَ بِقُوتِهِ « 8 » - نِصْفِ « 9 » مُدٍّ « 10 » فِي كُلِّ يَوْمٍ - وَمَا سَتَرَ عَوْرَتَهُ ، وَمَا أَكَنَّ « 11 » رَأْسَهُ ، وَهُمْ وَاللَّهِ فِي ذلِكَ « 12 » خَائِفُونَ وَجِلُونَ ، وَدُّوا أَنَّهُ حَظُّهُمْ مِنَ الدُّنْيَا ، وَكَذلِكَ وَصَفَهُمُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فَقَالَ « 13 » : « وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلى رَبِّهِمْ راجِعُونَ » » « 14 » . ثُمَّ قَالَ : « مَا الَّذِي آتَوْا ؟ آتَوْا وَاللَّهِ مَعَ الطَّاعَةِ الْمَحَبَّةَ « 15 » وَالْوَلَايَةَ ، وَهُمْ

--> ( 1 ) . في الوسائل : - / « وما عليك ألّايثني عليك الناس » . ( 2 ) . في الوسائل : + / « في » . ( 3 ) . في « ه » : « يُتدارك » على بناء المفعول . ( 4 ) . هكذا في « ب ، ج ، ز ، ه ، بر ، بف » وحاشية « د » والوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : « منيّته » . ( 5 ) . في « ه » : « تنقطع » . والعنق قد يؤنّث . ( 6 ) . في « ه » : « وإلّا » بدل « ألا و » . ( 7 ) . في مرآة العقول : « كأنّ خبر الموصول مقدّر . وقيل : استفهام للتقليل » . ( 8 ) . « القوت » : ما يمسك الرمق من الرزق . ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1538 ( قوت ) . ( 9 ) . في مرآة العقول : « نصف ، مجرور بالبدليّة ل « قوته » . أو منصوب بالحاليّة . أو تميز ، مثل قولهم : رضيت باللَّه ربّاً » . ( 10 ) . « المدّ » : كيل ، وهو رِطْلٌ وثلث عند أهل الحجاز ، فهو رُبع صاع ، لأنّ الصاع خمسة أرطال وثلث . والمدّ رطلان عند أهل العراق . والجمع : أمداد ومِداد . المصباح المنير ، ص 566 ( مدد ) . ( 11 ) . « الكِنّ » : كلّ شيء وقى شيئاً ، فهو كِنّه وكِنانه . ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1601 ( كنّ ) . ( 12 ) . في « ب » : « في ذلك واللَّه » . ( 13 ) . في « ز » : + / « واللَّه » . ( 14 ) . المؤمنون ( 23 ) : 60 . ( 15 ) . في « ج ، د ، ص ، ه ، بف » : « الطاعة مع المحبّة » .