يَا رَبِّ ، حَسْبِي » . « 1 » 2985 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ قَبِلَ اللَّهُ تَوْبَتَهُ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ السَّنَةَ لَكَثِيرَةٌ « 2 » ؛ مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ قَبِلَ اللَّهُ تَوْبَتَهُ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ الشَّهْرَ لَكَثِيرٌ « 3 » ؛ مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِجُمْعَةٍ قَبِلَ اللَّهُ تَوْبَتَهُ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ « 4 » الْجُمْعَةَ لَكَثِيرٌ « 5 » ؛ مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِيَوْمٍ قَبِلَ اللَّهُ تَوْبَتَهُ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ يَوْماً لَكَثِيرٌ ، مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ يُعَايِنَ « 6 » قَبِلَ اللَّهُ تَوْبَتَهُ « 7 » » . « 8 » 2986 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ زُرَارَةَ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا بَلَغَتِ النَّفْسُ هذِهِ - وَأَهْوى « 9 » بِيَدِهِ إِلى حَلْقِهِ - لَمْ يَكُنْ

--> ( 1 ) . الزهد ، ص 144 ، ح 205 ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن بكير ، عن أحدهما عليهما السلام . تفسيرالقمّي ، ج 1 ، ص 42 ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن زرارة ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 5 ، ص 1097 ، ح 3641 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 18 ، ح 2 . ( 2 ) . في « ب ، ج ، ز ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والزهد : « لكثير » . ( 3 ) . في « ب ، ج ، د ، ز ، ه ، بس ، بف » والوافي والوسائل : + / « ثمّ قال » . ( 4 ) . في الوسائل : « وإنّ » . ( 5 ) . في « ه » والبحار : « لكثيرة » . ( 6 ) . قال شيخنا البهائي - قدّس سرّه - كما عنه في الشروح : « قبل أن يعاين ، أي يرى ملك الموت ، كما روي عن ابن‌عبّاس رضي اللَّه عنهما . ويمكن أن يراد بالمعاينة ، علمه بحلول الموت ، وقطعه الطمع من الحياة ، وتيقّنه ذلك كأنّه يعاينه . وأن يراد معاينة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم وأمير المؤمنين عليه السلام » . راجع : الأربعون حديثاً ، ص 459 ، ح 38 . ( 7 ) . في « ب » : + / « واللَّه المستعان » . ( 8 ) . الزهد ، ص 140 ، ح 192 ؛ وثواب الأعمال ، ص 214 ، ح 2 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . وفيه ، ص 330 ، ضمن ح 1 ، بسند آخر عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . الفقيه ، ج 1 ، ص 133 ، ح 351 ، مرسلًا عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع زيادة في أوّله وآخره ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 1097 ، ح 3642 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 87 ، ح 21057 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 19 ، ح 4 . ( 9 ) . في « ه » والوافي : « أومى » . وفي « بر » : « أومأ » . وفي الكافي ، ح 126 : « هاهنا وأشار » بدل « هذه وأهوى » .