غَيَّهُ « 1 » رُشْداً « 2 » ، وَغَرَّتْهُ الْأَمَانِيُّ ، وَأَخَذَتْهُ الْحَسْرَةُ وَالنَّدَامَةُ إِذَا قُضِيَ الْأَمْرُ ، وَانْكَشَفَ عَنْهُ الْغِطَاءُ ، وَبَدَا لَهُ مَا لَمْ يَكُنْ يَحْتَسِبُ ؛ وَمَنْ عَتَا عَنْ « 3 » أَمْرِ اللَّهِ شَكَّ ؛ وَمَنْ شَكَّ ، تَعَالَى اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَأَذَلَّهُ بِسُلْطَانِهِ ، وَصَغَّرَهُ بِجَلَالِهِ ، كَمَا اغْتَرَّ بِرَبِّهِ الْكَرِيمِ ، وَفَرَّطَ « 4 » فِي أَمْرِهِ . وَالْغُلُوُّ عَلى أَرْبَعِ شُعَبٍ : عَلَى « 5 » التَّعَمُّقِ « 6 » بِالرَّأْيِ « 7 » ، وَالتَّنَازُعِ فِيهِ ، وَالزَّيْغِ « 8 » ، وَالشِّقَاقِ « 9 » ؛ فَمَنْ تَعَمَّقَ لَمْ يُنِبْ « 10 » إِلَى الْحَقِّ ، وَلَمْ يَزْدَدْ إِلَّا غَرَقاً فِي الْغَمَرَاتِ « 11 » ، وَلَمْ تَنْحَسِرْ « 12 » عَنْهُ فِتْنَةٌ إِلَّا غَشِيَتْهُ أُخْرى ، وَانْخَرَقَ « 13 » دِينُهُ ، فَهُوَ يَهْوِي فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ « 14 » ؛ وَمَنْ نَازَعَ فِي الرَّأْيِ « 15 » وَخَاصَمَ ، شُهِرَ بِالْعَثَلِ « 16 » مِنْ طُولِ اللَّجَاجِ ؛ وَمَنْ زَاغَ قَبُحَتْ عِنْدَهُ الْحَسَنَةُ ، وَ

--> ( 1 ) . غوي غيّاً : انهمك في الجهل ، وهو خلاف الرشد . والاسم : الغَواية . المصباح المنير ، ص 457 ( غوي ) . ( 2 ) . في « بر ، بف » : « غيب عنه رشده » . وفي الوافي : « رشده » . ( 3 ) . في مرآة العقول : « من » . ( 4 ) . في « بر » والوافي : « ففرّط » . و « فرّط في أمره » أي قصر في طاعته . ( 5 ) . في شرح المازندراني : - / « على » . ( 6 ) . « التعمّق » : المبالغة في الأمر والتشدّد فيه ، الذي يطلب أقصى غايته . والمراد التعمّق والغور في الأمور بالآراء والمقاييس الباطلة . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 299 ( عمق ) . ( 7 ) . في « بر » والوافي : « في الرأي » . ( 8 ) . يقال : زاغ عن الطريق يَزيغ : إذا عدل عنه . النهاية ، ج 2 ، ص 324 ( زيغ ) . والمراد : الزيغ عن الحقّ . ( 9 ) . « الشِّقاق » : المُخالفة ، وكونُك في شقٍّ غير شقّ صاحِبك . المفردات للراغب ، ص 459 ( شقق ) . ( 10 ) . في « د ، بر » : « لم يتب » . وأناب يُنيب إنابة : راجع . مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 177 ( نوب ) . ( 11 ) . « إلّا غرقاً في الغمرات » ، أي الشبه القويّة الشديدة ، والآراء الفاسدة المتراكمة بعضها فوق بعض ، التي لم يمكنه التخلّص منها . و « الغمرات » : واحدتها غَمْرَة . وهي الماء الكثير . راجع : شرح المازندراني ، ج 10 ، ص 67 ؛ مرآة العقول ، ج 11 ، ص 148 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 384 ( غمر ) . ( 12 ) . « تنحسر » : تنكشف . يقال : حَسَرت العمامة عن رأسي والثوب عن بدني ، أي كشفتها . النهاية ، ج 1 ، ص 383 ( حسر ) . ( 13 ) . في « بف » : « وانحرف » . ( 14 ) . مَرِجَ الدين والأمر : اختلط واضطرب . الصحاح ، ج 1 ، ص 341 ( مرج ) . ( 15 ) . في « بف » : « الدين » . ( 16 ) . في « ج ، د ، ص ، بر ، بف » والوافي : « بالفشل » . أي الضعف والجبن . وفي الشروح : العثل ، بالعين والثاء المثلّثة : الحمق . والعثول - كصبور - : الأحمق . وفي القاموس : العثل ، ككتف ويحرّك : الغليظ الضخم . والجمع : عُثُل ، ككتُب . وقد يقرأ : بالعتل ، بالتاء المثنّاة من قولهم : عَتِل إلى الشرّ كفرح ، فهو عَتِل : أسرع . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1360 ( عثل ) .