عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، قَالَ : « بُنِيَ الْكُفْرُ عَلى أَرْبَعِ دَعَائِمَ « 1 » : الْفِسْقِ « 2 » ، وَالْغُلُوِّ « 3 » ، وَالشَّكِّ ، وَالشُّبْهَةِ . « 4 » وَالْفِسْقُ عَلى أَرْبَعِ شُعَبٍ : عَلَى الْجَفَاءِ « 5 » ، وَالْعَمى ، وَالْغَفْلَةِ ، وَالْعُتُوِّ « 6 » ؛ فَمَنْ جَفَا احْتَقَرَ الْحَقَّ « 7 » ، وَمَقَتَ « 8 » الْفُقَهَاءَ ، وَأَصَرَّ عَلَى الْحِنْثِ « 9 » الْعَظِيمِ ؛ وَمَنْ عَمِيَ نَسِيَ الذِّكْرَ ، وَاتَّبَعَ الظَّنَّ ، وَبَارَزَ خَالِقَهُ ، وَأَلَحَّ عَلَيْهِ الشَّيْطَانُ ، وَطَلَبَ الْمَغْفِرَةَ بِلَا تَوْبَةٍ وَلَااسْتِكَانَةٍ « 10 » وَلَاغَفْلَةٍ « 11 » ؛ وَمَنْ غَفَلَ جَنى عَلى نَفْسِهِ ، وَانْقَلَبَ عَلى ظَهْرِهِ ، وَحَسِبَ

--> ( 1 ) . دعائم الأمور : ما كان قوامها . ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 577 ( دعم ) . ( 2 ) . « الفِسْق » : العصيان والترك لأمر اللَّه عزّوجلّ والخروج عن طريق الحقّ . لسان العرب ، ج 10 ، ص 308 ( فسق ) . ( 3 ) . « الغلوّ » : التشدّد ومجاوزة الحدّ . النهاية ، ج 3 ، ص 382 ( غلا ) . ( 4 ) . في الوافي : « الشكّ ، يعني في الدين . والشبهة : ما يشبه الحقّ وليس به » . ( 5 ) . « الجفاء » : ترك الصِّلة والبرّ ، وغِلَظ الطبع . وجَفَوْتُ الرجلَ أجفوه : أعرضت عنه أو طردتُه ، وقد يكون مع‌بغض . وجفا الثوبُ يجفو : إذا غَلُظَ ، فهو جافٍ . ومنه جفا البَدْو ، وهو غِلْظَتهم وفظاظتُهم . النهاية ، ج 1 ، ص 281 ؛ المصباح المنير ، ص 104 ( جفا ) . وفي الوافي : « العمى : ذهاب بصر القلب » . ( 6 ) . « العتوّ » . التجبّر والتكبّر . النهاية ، ج 3 ، ص 181 ( عتا ) . ( 7 ) . في « ب ، ج ، د ، بر ، بس ، بف » : « الخلق » . وفي تحف العقول : « حقّر المؤمن » بدل « احتقر الحقّ » . ( 8 ) . « المقت » في الأصل : أشدّ البُغض . النهاية ، ج 4 ، ص 346 ( مقت ) . ( 9 ) . « الحِنْث » : الذَّنب ، والميل من الحقّ إلى الباطل . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 433 ( حنث ) . ( 10 ) . « الاستكانة » : الخضوع والتواضع ؛ أي بلا تواضع للَّه . راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 363 ( كون ) . ( 11 ) . في الوافي : - / « ولا غفلة » .