وَزَادَ « 1 » فِيهِ جَمِيلٌ ، عَنْ زُرَارَةَ : فَلَمَّا كَثُرَ الْكَلَامُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ ، قَالَ لِي : « يَا زُرَارَةُ ، حَقّاً عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَ « 2 » الضُّلَّالَ الْجَنَّةَ » . « 3 » 165 - بَابُ الْكُفْرِ 2844 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ الرَّقِّيِّ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : سُنَنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ كَفَرَائِضِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟ فَقَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - فَرَضَ فَرَائِضَ مُوجَبَاتٍ عَلَى الْعِبَادِ ، فَمَنْ تَرَكَ فَرِيضَةً مِنَ الْمُوجَبَاتِ فَلَمْ يَعْمَلْ بِهَا وَجَحَدَهَا « 4 » ، كَانَ كَافِراً ، وَأَمَرَ اللَّهُ « 5 » بِأُمُورٍ كُلُّهَا حَسَنَةٌ ، فَلَيْسَ مَنْ تَرَكَ بَعْضَ مَا أَمَرَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِهِ عِبَادَهُ مِنَ الطَّاعَةِ « 6 » بِكَافِرٍ ، وَلكِنَّهُ تَارِكٌ لِلْفَضْلِ ، مَنْقُوصٌ مِنَ « 7 » الْخَيْرِ » . « 8 »

--> ( 1 ) . في « د ، بر ، بف » والوافي : « فزاد » . ثمّ إنّ هذه العبارة أيضاً من كلام ابن أبي عمير ، فحكم التعليق جار فيه‌أيضاً . ( 2 ) . هكذا في « د ، ص ، بر ، بس » والوافي ومرآة العقول : وفي سائر النسخ والمطبوع : « أن لا يدخل » . وقال في المرآة : « في بعض النسخ : أن لا يدخل ، فهو استفهام إنكاري » . والمراد ب « الضلّال » : المستضعفون ، كما نصّ عليه في شرح المازندراني ومرآة العقول . ( 3 ) . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 93 ، ح 74 ، عن زرارة ، مع اختلاف يسير ، وفيه : « دخلت أنا وحمران على أبي جعفر عليه السلام ، فقلنا إنّا بهذا المطهر ، فقال : وما المطهر ، قلنا : الدين ، فمن وافقنا . . . » . وفيه ، ص 106 ، ح 110 ، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام ، من قوله : « فمن وافقنا من علوي أو غيره » مع اختلاف . وراجع : معاني الأخبار ، ص 213 ، ح 1 و 2 الوافي ، ج 4 ، ص 208 ، ح 1824 . ( 4 ) . « الجحود » : الإنكار مع العلم . يقال : جحده حقّه وبحقّه جَحْداً وجُحوداً . الصحاح ، ج 2 ، ص 451 ( جحد ) . ( 5 ) . هكذا في « ج ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول . وفي سائر النسخ والمطبوع : « وأمر رسول اللَّه » . ( 6 ) . في « ز » : + / « من اللَّه » . ( 7 ) . في شرح المازندراني : - / « من » . ( 8 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 187 ، ح 1792 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 30 ، ح 41 .