2815 / 10 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ نَصْرِ « 1 » بْنِ صَاعِدٍ مَوْلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، عَنْ أَبِيهِ « 2 » ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « مُذِيعُ السِّرِّ شَاكٌّ « 3 » ، وَقَائِلُهُ عِنْدَ غَيْرِ أَهْلِهِ كَافِرٌ ، وَمَنْ تَمَسَّكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى فَهُوَ نَاجٍ » . قُلْتُ : مَا « 4 » هُوَ « 5 » ؟ قَالَ : « التَّسْلِيمُ » . « 6 » 2816 / 11 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْكُوفِيِّينَ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْكَابُلِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّهُ قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - جَعَلَ الدِّينَ دَوْلَتَيْنِ « 7 » : دَوْلَةَ آدَمَ - وَهِيَ دَوْلَةُ اللَّهِ - وَدَوْلَةَ إِبْلِيسَ ، فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُعْبَدَ عَلَانِيَةً ، كَانَتْ « 8 » دَوْلَةُ آدَمَ ؛ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُعْبَدَ فِي « 9 » السِّرِّ ، كَانَتْ دَوْلَةُ إِبْلِيسَ ؛ وَالْمُذِيعُ لِمَا أَرَادَ اللَّهُ سَتْرَهُ « 10 » مَارِقٌ « 11 » مِنَ الدِّينِ » . « 12 »

--> ( 1 ) . في « ب » : « نضر » . ( 2 ) . في « بس » : - / « عن أبيه » . ( 3 ) . في الوافي : « إنّما كان المذيع شاكّاً في الأغلب إنّما يذيع السرّ ليستعلم حقّيّته ويستفهم ، ولو كان صاحب يقين‌لما احتاج إلى الإذاعة » . وفي مرآة العقول : « كأنّ المعنى : مذيع السرّ عند من لا يعتمد عليه من الشيعة شاكّ ، أي غير موقن ، فإنّ صاحب اليقين لا يخالف الإمام في شيء ، ويحتاط في عدم إيصال الضرر إليه ؛ أو أنّه إنّما يذكره غالباً لتزلزله فيه وعدم التسليم التامّ . ويمكن حمله على الأسرار التي لاتقبلها عقول عامّة الخلق » . ( 4 ) . في « د ، بر » والوافي : « وما » . ( 5 ) . في المحاسن : « هي » . ( 6 ) . المحاسن ، ص 272 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 369 ، عن بعض أصحابنا ، رفعه إلى أبي عبداللَّه عليه السلام ، وفيه من قوله : « من تمسّك بالعروة الوثقى » الوافي ، ج 5 ، ص 947 ، ح 3338 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 250 ، ح 21486 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 88 ، ح 42 . ( 7 ) . الدَّولة في الحرب : أن تُدال إحدى الفئتين على الأخرى ، والإدالة : الغلبة . الصحاح ، ج 4 ، ص 1699 ( دول ) . ( 8 ) . في الكافي ، ح 14968 : « أظهر » . ( 9 ) . في « ج ، بر ، بس » والوافي : « على » . ( 10 ) . في حاشية « ج » : « سرّه » وفي مرآة العقول : + / « فهو » . ( 11 ) . مرق من الدين مُروقاً : إذا خرج منه . المصباح المنير ، ص 569 ( مرق ) . ( 12 ) . الكافي ، كتاب الروضة ، ح 14968 ، عن محمّد بن أبي عبداللَّه ومحمّد بن الحسن جميعاً ، عن صالح بن أبي حمّاد ، عن أبي جعفر الكوفي ، عن رجل ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 947 ، ح 3337 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 252 ، ح 21493 ، من قوله : « المذيع لما أراد » ؛ البحار ، ج 75 ، ص 88 ، ح 43 .