عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 1 » : شِرَارُكُمُ الْمَشَّاؤُونَ بِالنَّمِيمَةِ ، الْمُفَرِّقُونَ بَيْنَ الْأَحِبَّةِ ، الْمُبْتَغُونَ « 2 » لِلْبُرَآءِ « 3 » الْمَعَايِبَ « 4 » » . « 5 » 160 - بَابُ الْإِذَاعَةِ 2806 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ « 6 » ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - عَيَّرَ أَقْوَاماً « 7 » بِالْإِذَاعَةِ « 8 » فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ « 9 » : « وَإِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ » « 10 » فَإِيَّاكُمْ

--> ( 1 ) . وفي الوافي : « رسول اللَّه صلى الله عليه وآله » بدل « أمير المؤمنين عليه السلام » . ( 2 ) . في « ز ، بس ، بف » : « المتبعون » . ( 3 ) . راجع : ما تقدّم ذيل الحديث الأوّل من هذا الباب . ( 4 ) . في « بف » وحاشية « ج ، د » والوافي : « العيب » . ( 5 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الكتمان ، ذيل ح 2275 الوافي ، ج 5 ، ص 981 ، ح 3428 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 306 ، ح 16371 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 268 ، ح 19 . ( 6 ) . في « ب » : - / « بن خالد » . ( 7 ) . في الوافي والمحاسن وتفسير العيّاشي : « قوماً » ، كما في ح 8 من هذا الباب . ( 8 ) . ذاع الخبر يذيع ذَيعاً وذُيوعاً وذَيعوعَةً وذَيَعاناً ، أي انتشر . وأذاعه غيرُه ، أي أفشاه . الصحاح ، ج 3 ، ص 1211 ( ذيع ) . ( 9 ) . في الوافي والمحاسن وتفسير العيّاشي : « فقال » بدل « في قوله عزّ وجلّ » ، كما في ح 8 من هذا الباب . ( 10 ) . النساء ( 4 ) : 83 . وقال البيضاوي : « إذا جاء ما يوجب الأمن أو الخوف أذاعوا به ، أي أفشوه ، كما كان يفعله قوم من ضعفة المسلمين إذا بلغهم خبر عن سرايا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله أو أخبرهم الرسول بما أوحي إليه من وعد بالظفر أو تخويف من الكفرة أذاعوا لعدم حزمهم ، وكانت إذاعتهم مفسدة » وهذا صريح في أنّ إذاعة الخبر إذا كانت مفسدة لا تجوز . راجع : تفسير البيضاوي ، ج 2 ، ص 225 ذيل الآية 83 من سورة النساء ؛ شرح المازندراني ، ج 10 ، ص 25 .