وَالْإِذَاعَةَ » . « 1 » 2807 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْخَزَّازِ « 2 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ أَذَاعَ عَلَيْنَا حَدِيثَنَا « 3 » ، فَهُوَ « 4 » بِمَنْزِلَةِ مَنْ جَحَدَنَا « 5 » حَقَّنَا » . قَالَ : وَقَالَ لِمُعَلَّى « 6 » بْنِ خُنَيْسٍ : « الْمُذِيعُ حَدِيثَنَا « 7 » كَالْجَاحِدِ لَهُ « 8 » » . « 9 » 2808 / 3 . يُونُسُ « 10 » ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَنْ أَذَاعَ عَلَيْنَا حَدِيثَنَا « 11 » ، سَلَبَهُ اللَّهُ الْإِيمَانَ » . « 12 »

--> ( 1 ) . المحاسن ، ص 256 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 293 . وفي تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 259 ، ح 204 ، عن‌محمّد بن عجلان . تحف العقول ، ص 307 ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، ضمن وصيّته لأبي جعفر محمّد بن النعمان الأحول ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 946 ، ح 3335 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 84 ، ح 34 . ( 2 ) . في « ج » : « محمّد بن الخرّاز » . وفي « بس » : « محمّد الخرّاز » . بالراء المهملة . وفي « جر » : « محمّد الحذا » . ( 3 ) . في « ج » : « حديثاً » . ( 4 ) . في شرح المازندراني : « هو » . ( 5 ) . « الجحود » : الإنكار مع العلم . يقال : جحده حقّه وبحقّه جحْداً وجُحوداً . الصحاح ، ج 2 ، ص 451 ( جحد ) . ( 6 ) . في « ب ، ج ، د ، ز » والوافي والوسائل والبحار : « للمعلّى » . ( 7 ) . في الوسائل : « لحديثنا » . ( 8 ) . في « بر » : « لنا » . وفي مرآة العقول ، ج 11 ، ص 61 : « يدلّ على أنّ المذيع والجاحد متشاركون في عدم الإيمان ، وبراءة الإمام منهم ، وفعل ما يوجب لحوق الضرر ؛ بل ضرر الإذاعة أقوى ؛ لأنّ ضرر الجحد يعود إلى الجاحد ، وضرر الإذاعة يعود إلى المذيع وإلى المعصوم وإلى المؤمنين . ولعلّ مخاطبة المعلّى بذلك لأنّه كان قليل التحمّل لأسرارهم ، وصار ذلك سبباً لقتله » . ( 9 ) . الغيبة للنعماني ، ص 36 ، ح 6 ، بسنده عن محمّد الخزّاز ، إلى قوله : « من جحدنا حقّنا » الوافي ، ج 5 ، ص 945 ، ح 3329 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 250 ، ح 21487 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 85 ، ح 35 . ( 10 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن يونس ، عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى . ( 11 ) . في « بر ، بف » والبحار : « حديثاً » . ( 12 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 945 ، ح 3330 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 250 ، ح 21488 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 85 ، ح 36 .