الْمَعَايِبَ « 1 » » . « 2 » 2804 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ « 3 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُوسُفَ « 4 » بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مُحَرَّمَةٌ الْجَنَّةُ « 5 » عَلَى الْقَتَّاتِينَ « 6 » ، الْمَشَّائِينَ بِالنَّمِيمَةِ » . « 7 » 2805 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ « 8 » الْأَصْبَهَانِيِّ ، ذَكَرَهُ « 9 » :

--> ( 1 ) . في حاشية « ج ، بف » والوافي والزهد : « العيب » . ( 2 ) . الزهد ، ص 66 ، ح 8 ، عن النضر بن سويد ، عن عبداللَّه بن سنان . وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 375 ، ذيل الحديث الطويل 5762 ؛ والخصال ، ص 182 ، باب الثلاثة ، ذيل ح 249 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 462 ، المجلس 16 ، ضمن ح 36 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 981 ، ح 3427 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 306 ، ح 16369 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 266 ، ح 17 . ( 3 ) . في « جر » والبحار : « أحمد بن محمّد » بدل « محمّد بن أحمد » . ( 4 ) . في « جر » والبحار : « سيف » . وهو سهو ؛ فقد روى يوسف بن عقيل كتاب محمّد بن قيس وتكرّرت روايته عنه في الأسناد . وأمّا سيف بن عقيل ، فهو غير مذكور في الأسناد وكتب الرجال . راجع : رجال النجاشي ، ص 323 ، الرقم 889 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 20 ، ص 287 . ( 5 ) . في الوسائل : « الجنّة محرّمة » . ( 6 ) . في حاشية « بر » والوافي : « العيّابين » . وفي النهاية ، ج 4 ، ص 11 : « فيه : لا يدخل الجنّة قتّات ، هو النمّام ، يقال : قَتَّ الحديث يَقُتُّه ، إذا زوّره وهيّأه وسوّاه . وقيل : النمّام : الذي يكون مع القوم يتحدّثون فينمّ عليهم ، والقتّات : الذي يتسمّع على القوم وهم لا يعلمون ، ثمّ ينمّ » . ( 7 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 982 ، ح 3430 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 306 ، ح 16370 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 267 ، ح 18 . ( 8 ) . في « جر » : « أبي علي » . ( 9 ) . هكذا في « ب ، د ، ز ، بس ، بف ، جر » والطبعة القديمة والبحار ، ج 75 . وفي « ج ، بر » والمطبوع : « عمّن ذكره » . والظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه ؛ فقد روى محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن أبي الحسن الأصبهاني ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام في الكافي ، ح 2275 نفس الخبر مع زيادة في صدره . كما وردت رواية محمّد بن عيسى بن يقطين ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن أبي الحسن الإصفهاني ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام في المحاسن ، ص 15 ، ح 42 . ويؤيّد ذلك ما ورد في الكافي ، ح 11931 من رواية القاسم بن محمّد الجوهري ، عن أبي الحسن الأصبهاني قال : كنت عند أبي عبداللَّه عليه السلام فقال له رجل .