عَبَّادٍ « 1 » الْقَصْرِيِّ جَمِيعاً ، عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي قَدْ كَبِرَ « 2 » سِنِّي ، فَخُذْ بِيَدِي مِنَ النَّارِ « 3 » . قَالَ : فَأَشَارَ إِلَى ابْنِهِ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : « هذَا صَاحِبُكُمْ مِنْ بَعْدِي » . « 4 » 820 / 4 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الْحَسَنِ « 5 » ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ « 6 » بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَ لَاتَدُلُّنِي إِلى « 7 » مَنْ آخُذُ عَنْهُ دِينِي ؟ فَقَالَ : « هذَا ابْنِي عَلِيٌّ ؛ إِنَّ أَبِي أَخَذَ بِيَدِي ، فَأَدْخَلَنِي إِلى قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ ، إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وجَلَّ - قَالَ : « إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً » « 8 » وإِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - إِذَا قَالَ قَوْلًا ، وفى بِهِ » . « 9 » 821 / 5 . أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ اللُّؤْلُؤِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في الإرشاد : « غياث » والمذكور في رجال البرقي ، ص 54 ، ورجال الطوسي ، ص 352 ، الرقم 5207 ، هو إسماعيل بن عباد القصري . ( 2 ) . في الوافي وكفاية الأثر والإرشاد : « قد كبرت » . ( 3 ) . في الإرشاد والغيبة : « فخذ بيدي وأنقذني من النار ، من صاحبنا بعدك ؟ » . ( 4 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 248 ، بسنده عن الكليني ؛ الغيبة للطوسي ، ص 34 ، ح 9 ، عن الكليني . وفي عيون الأخبار ، ج 1 ، ص 23 ، ح 7 ؛ وكفاية الأثر ، ص 272 ، بسندهما عن محمّد بن سنان ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 2 ، ص 358 ، ح 832 . ( 5 ) . في « ف » : « الحسين » . والرجل مجهول لم نعرفه . ( 6 ) . في « ب » : - / « بن إسحاق » . ومحمّد هذا ، هو محمّد بن إسحاق بن عمّار الصيرفي ، روى عنه ابن أبي عمير في بعض الأسناد ، راجع : رجال النجاشي ، ص 361 ، الرقم 968 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 15 ، ص 337 - 338 . فيحتمل في نسخة « ب » وقوع السقط أو نسبته إلى الجدّ على بُعدٍ . ( 7 ) . في « ب ، ج » وحاشية « ف ، بر » والإرشاد والغيبة : « على » . ( 8 ) . البقرة ( 2 ) : 30 . ( 9 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 248 ، بسنده عن الكليني ؛ الغيبة للطوسي ، ص 34 ، ح 10 ، عن الكليني الوافي ، ج 2 ، ص 360 ، ح 841 .