قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنِّي قَدْ كَبِرَتْ سِنِّي ، ودَقَّ عَظْمِي ، وإِنِّي سَأَلْتُ أَبَاكَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَأَخْبَرَنِي بِكَ ، فَأَخْبِرْنِي مَنْ بَعْدَكَ « 1 » ؟ فَقَالَ : « هذَا أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا » . « 2 » 822 / 6 . أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مَرْوَانَ الْقَنْدِيِّ - وكَانَ مِنَ الْوَاقِفَةِ - قَالَ : دَخَلْتُ عَلى أَبِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وعِنْدَهُ ابْنُهُ « 3 » أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ لِي « 4 » : « يَا زِيَادُ ، هذَا ابْنِي فُلَانٌ ، كِتَابُهُ كِتَابِي « 5 » ، وكَلَامُهُ كَلَامِي ، ورَسُولُهُ رَسُولِي ، ومَا قَالَ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ » . « 6 » 823 / 7 . أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ « 7 » ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْمَخْزُومِيُّ - وكَانَتْ أُمُّهُ مِنْ وُلْدِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَالَ : بَعَثَ إِلَيْنَا أَبُو الْحَسَنِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَجَمَعَنَا ، ثُمَّ قَالَ لَنَا : « أَ تَدْرُونَ لِمَ دَعَوْتُكُمْ « 8 » ؟ » فَقُلْنَا : لَا ، فَقَالَ : « اشْهَدُوا أَنَّ ابْنِي هذَا وصِيِّي ، والْقَيِّمُ بِأَمْرِي ، وخَلِيفَتِي مِنْ بَعْدِي ، مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدِي دَيْنٌ ، فَلْيَأْخُذْهُ مِنِ ابْنِي هذَا ؛ ومَنْ كَانَتْ لَهُ عِنْدِي عِدَةٌ ، فَلْيُنْجِزْهَا « 9 »

--> ( 1 ) . في « ض ، بر ، بف » والوافي : - / « من بعدك » . ( 2 ) . الوافي ، ج 2 ، ص 358 ، ح 831 . ( 3 ) . في « بس » : - / « ابنه » . ( 4 ) . في « ف » : - / « لي » . ( 5 ) . في الغيبة : « هذا ابني عليّ ، إنّ كتابه كتابي » . ( 6 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 250 ، بسنده عن الكليني ؛ الغيبة للطوسي ، ص 37 ، ح 14 ، عن الكليني . عيون الأخبار ، ج 1 ، ص 31 ، ح 25 ، بسنده عن زياد بن مروان القندي الوافي ، ج 2 ، ص 359 ، ح 836 . ( 7 ) . في الغيبة : « الفضل » . وهو سهو ، والمتكرّر في الأسناد رواية محمّد بن عليّ عن محمّد بن الفضيل . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 449 . ( 8 ) . في العيون والإرشاد والغيبة : « جمعتكم » . ( 9 ) . في « ج » وحاشية « ض » والوافي والإرشاد والغيبة : « فليتنجّزها » . وفي العيون : « فليستنجزها » . و « إنجازُالوَعْد » : قضاؤُه والوفاء به والتعجيل فيه . قرأ المازندراني والمجلسي : فليتنجّزها ، حيث قالا : تنجّز الوعدَ واستنجزه : طلب إنجازه والوفاء به . راجع : المصباح المنير ، ص 594 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 724 ( نجز ) ؛ شرح المازندراني ، ج 6 ، ص 168 ؛ مرآة العقول ، ج 3 ، ص 344 .