تُفَاقَ ، وأَنْ تُعَظَّمَ ولَاتُسْتَضْعَفَ « 1 » . قَالَ : ثُمَّ مَضى بِهِ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلى مَنْزِلِهِ ، فَعَلَّمَهُ مَعَالِمَ الدِّينِ . « 2 » 1393 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ « 3 » ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْعُصْفُورِيِّ « 4 » ، عَنْ عَمْرِو « 5 » بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ مُحَمَّداً وعَلِيّاً وأَحَدَ عَشَرَ مِنْ وُلْدِهِ مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ ، فَأَقَامَهُمْ أَشْبَاحاً « 6 » فِي ضِيَاءِ نُورِهِ ، يَعْبُدُونَهُ قَبْلَ خَلْقِ « 7 » الْخَلْقِ « 8 » ، يُسَبِّحُونَ اللَّهَ ويُقَدِّسُونَهُ ، وهُمُ الْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ » . « 9 »

--> ( 1 ) . في « ج ، بس » : « ولا تستصغر » . ( 2 ) . كمال الدين ، ص 299 ، ح 6 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي الوافي ، ج 2 ، ص 303 ، ح 760 ؛ البحار ، ج 30 ، ص 103 ، ح 7 . ( 3 ) . ورد الخبر في كمال الدين ، ص 318 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، عن‌محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن الحسن ، عن أبي سعيد العصفري . والظاهر زيادة « عن محمّد بن الحسن » ؛ فقد أورد العلّامة المجلسي الخبر في البحار ، ج 15 ، ص 23 ، ح 39 ؛ وج 25 ، ص 15 ، ح 19 ، نقلًا من كمال الدين من دون ذكر « عن محمّد بن الحسن » . ( 4 ) . كذا في النسخ والمطبوع ، والظاهر وقوع التحريف في العنوان . والصواب : « العصفري » ؛ فإنّ الخبر ورد بعين الألفاظ في أصل عبّاد أبي سعيد - العصفري المطبوع ضمن الأصول الستّة عشر ، ص 16 . والمذكور في كتب الرجال أيضاً ، هو عبّاد أبو سعيد العصفري . راجع : رجال النجاشي ، ص 293 ، الرقم 793 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 343 ، الرقم 541 . ثمّ إنّ العصفري والعصفوري لقبان مختلفان ؛ الأوّل نسبة إلى « العصفر » وبيعه وشرائه ، وهي شيء تُصبَغ به الثياب . والثاني نسبة إلى « عصفور » ، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه . راجع : الأنساب للسمعاني ، ج 4 ، ص 202 ، ص 204 . ( 5 ) . في « ب ، ف ، بر ، بس ، بف » : « عمر » ، وهو سهو . راجع : رجال النجاشي ، ص 290 ، الرقم 777 . ( 6 ) . في كمال الدين : « والأئمّة الأحد عشر من نور عظمته أرواحاً » بدل « وأحد عشر - إلى - أشباحاً » . و « الشبح » : الشخص . والجمع : أشباح . المصباح المنير ، ص 302 ( شبح ) . ( 7 ) . في « بر » : - / « خلق » . ( 8 ) . في « ب » : + / « و » . ( 9 ) . كمال الدين ، ص 318 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن الحسن ، عن أبي سعيد العصفري ؛ تقريب المعارف ، ص 182 ، عن أبي حمزة الثمالي الوافي ، ج 2 ، ص 307 ، ح 762 .