1394 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ « 1 » الْخَشَّابِ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ رِبَاطٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « الِاثْنَا عَشَرَ الْإِمَامَ « 2 » مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ كُلُّهُمْ مُحَدَّثٌ مِنْ وُلْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ومِنْ « 3 » وُلْدِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 4 » ، ورَسُولُ « 5 » اللَّهِ وعَلِيٌّ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ هُمَا الْوَالِدَانِ » . فَقَالَ « 6 » عَلِيُّ « 7 » بْنُ رَاشِدٍ - وكَانَ أَخَا عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ لِأُمِّهِ - وأَنْكَرَ ذلِكَ ، فَصَرَّرَ « 8 » أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَقَالَ « 9 » : « أَمَا إِنَّ « 10 » ابْنَ أُمِّكَ كَانَ أَحَدَهُمْ » . « 11 »

--> ( 1 ) . هكذا في « جس » وفي إعلام الورى ، ج 2 ، ص 171 ، نقلًا من الكافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : - / « عن » . وما أثبتناه هو الصواب ؛ فقد روى محمّد بن يحيى العطّار عن عبد اللَّه بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن موسى الخشّاب في كمال الدين ، ص 412 ، ح 9 . وتكرّرت أيضاً رواية عبد اللَّه بن محمّد عن الحسن بن موسى الخشّاب في بصائر الدرجات ، ص 57 ، ح 6 ، وص 123 ، ح 1 ، وص 158 ، ح 24 ، وص 226 ، ح 4 ، وص 293 ، ح 4 ، وص 423 ، ح 3 . هذا ، والخبر رواه الصفّار في بصائر الدرجات ، ص 320 ، ح 5 - مع اختلاف في الألفاظ - عن عبد اللَّه ، عن الحسن بن موسى الخشّاب ، عن ابن سماعة و ( عن خ ل ) عليّ بن الحسين ( الحسن خ ل ) بن رباط . ( 2 ) . في البصائر : « الأئمّة » . ( 3 ) . في البصائر : - / « من » . ( 4 ) . في شرح المازندراني : « قوله : من ولد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ومن ولد عليّ عليه السلام ، خبر بعد خبر على الظاهر . وهذا الحكم باعتبار الأكثر ، والقرينة علم المخاطب به » . وللمزيد راجع ما نقلناه عن مرآة العقول ذيل الحديث الآتي . ( 5 ) . في البصائر : « فرسول » . ( 6 ) . في مرآة العقول : « قوله : فقال . هذا الكلام كلام زرارة ، أي قال قولًا يشعر بالإنكار ، فحذف وأقيم « وأنكر ذلك » مقامه . ويمكن أن يقرأ : انكر على صيغة المتكلّم ، فيكون مفعول القول » . أي مقولة . ( 7 ) . في « ب ، ض ، ف ، بح ، بر ، بف » وحاشية « ج » وشرح المازندراني والوافي وحاشية المطبوع : « عبد اللَّه » . وفي « بس » : + / « بن عبد اللَّه » . وفي البصائر : « عبد الرحمن بن زيد ، وذكر ذلك » بدل « عليّ بن راشد » . ( 8 ) . في « بر ، بف » : « فضرب » . و « صرَّر » : تقدّم . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 69 ( صرر ) . ( 9 ) . في « ض ، بر » : « فقال » . وفي البصائر : « فضرب أبو جعفر عليه السلام فخذه فقال » بدل « وأنكر ذلك فصرّر أبو جعفر عليه السلام وقال » . ( 10 ) . في « بس » والبصائر : - / « إنّ » . ( 11 ) . بصائر الدرجات ، ص 320 ، ح 5 ، عن عبد اللَّه ، عن الحسن بن موسى بن الخشّاب ، عن ابن سماعة وعليّ بن الحسين بن رباط . الغيبة للنعماني ، ص 66 ، ح 6 ، بسنده عن زرارة ، عن أبي جعفر الباقر عليه السلام ، عن آبائه ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير . وراجع : تفسير فرات ، ص 104 ، ح 93 و 94 الوافي ، ج 2 ، ص 308 ، ح 764 .