وَ « 1 » أُكَمِّلُ « 2 » ذلِكَ بِابْنِهِ ( م‌ح‌م‌د ) « 3 » رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ، عَلَيْهِ كَمَالُ مُوسى ، وَبَهَاءُ عِيسى ، وصَبْرُ أَيُّوبَ ، فَيُذَلُّ « 4 » أَوْلِيَائِي فِي زَمَانِهِ ، وتُتَهَادى رُؤُوسُهُمْ كَمَا تُتَهَادى رُؤُوسُ التُّرْكِ والدَّيْلَمِ ، فَيُقْتَلُونَ ويُحْرَقُونَ ويَكُونُونَ خَائِفِينَ مَرْعُوبِينَ وجِلِينَ « 5 » ، تُصْبَغُ « 6 » الْأَرْضُ بِدِمَائِهِمْ ، ويَفْشُو الْوَيْلُ والرَّنَّةُ « 7 » فِي نِسَائِهِمْ ، أُولئِكَ أَوْلِيَائِي حَقّاً ، بِهِمْ أَدْفَعُ كُلَّ فِتْنَةٍ عَمْيَاءَ حِنْدِسٍ ، وبِهِمْ أَكْشِفُ الزَّلَازِلَ ، وأَدْفَعُ « 8 » الْآصَارَ « 9 » والْأَغْلَالَ « 10 » « أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ » « 11 » » . قَالَ عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ سَالِمٍ : قَالَ أَبُو بَصِيرٍ : لَوْ « 12 » لَمْ تَسْمَعْ فِي دَهْرِكَ إِلَّا هذَا الْحَدِيثَ لَكَفَاكَ ، فَصُنْهُ « 13 » إِلَّا عَنْ أَهْلِهِ . « 14 »

--> ( 1 ) . في الغيبة للنعماني والعيون وكمال الدين والاختصاص والغيبة للطوسي : « ثمّ » . ( 2 ) . يجوز على بناء الإفعال والتفعيل ، والنسخ أيضاً مختلفة . ( 3 ) . في « ف » : « محمّد » . وفي الاختصاص والعيون وكمال الدين والغيبة للطوسي والنعماني : - / « م‌ح‌م‌د » . ( 4 ) . في « ب ، ف » : « تذلّ » . وفي « بر ، بف » والوافي : « فتذلّ » . وفي الغيبة للنعماني : « تستذلّ » . وفي كمال الدين : « ستذلّ » . وفي الاختصاص والغيبة للطوسي : « سيذلّ » . ( 5 ) . « الوَجْل » : الفزع ، وقد وجل يوجل ويَيْجُل ، فهو وجِلٌ . النهاية ، ج 5 ، ص 157 ( وجل ) . ( 6 ) . في « ض ، ف » : « تصبّغ » بالتثقيل . ( 7 ) . في العيون وكمال الدين : « الرنين » . و « الرَّنَّة » : الصيحة . المصباح المنير ، ص 241 ( رنن ) . ( 8 ) . في العيون وكمال الدين والغيبة للطوسي والنعماني : « وأرفع » . ( 9 ) . في الاختصاص والغيبة للطوسي : « الإصار » . و « الأصر » : عقد الشيء وحَبسه بقهره . يقال : أصرته فهو مأصور . قال اللَّه تعالى : « وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ » [ الأعراف ( 7 ) : 157 ] أي الأمور التي تثبِّطهم وتقيّدهم عن الخيرات وعن الوصول إلى الثواب . المفردات للراغب ، ص 78 ( أصر ) . ( 10 ) . في « بر » : « الأصلال والأعلال » بالمهملتين . و « الأصلال » : جمع الصِّلّ : الداهية . و « الأعلال » : جمع العلّة : المرض . ( 11 ) . البقرة ( 2 ) : 157 . ( 12 ) . في « بر » : « ولو » . ( 13 ) . في شرح المازندراني : « وفي بعض النسخ : فضنّه ، بالضاد المعجمة وتشديد النون ، أمر من الضنّ ، وهو البخل من إفشاء الشيء » . ( 14 ) . الغيبة للنعماني ، ص 62 ، ح 5 ، بسنده عن بكر بن صالح . وفي عيون الأخبار ، ج 1 ، ص 41 ، ح 2 ؛ وكمال الدين ، ص 308 ، ح 1 ، بسنده عن عبد اللَّه بن جعفر الحميري ، عن أبي الخير [ كمال الدين : أبي الحسن ] صالح بن حمّاد والحسن بن ظريف ، عن بكر بن صالح ، وبطريق آخر أيضاً عن بكر بن صالح ؛ الاختصاص ، ص 210 ، بسنده عن عبد اللَّه بن جعفر الحميري ، عن الحسن بن ظريف بن ناصح ، عن بكر بن صالح ؛ الغيبة للطوسي ، ص 143 ، ح 108 ، بسنده عن عبد اللَّه بن جعفر الحميري ، عن أبي الخير صالح بن أبي حمّاد الرازي والحسن بن ظريف ، جميعاً ، عن بكر بن صالح . وفي الأمالي للطوسي ، ص 291 ، المجلس 11 ، ح 13 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 2 ، ص 296 ، ح 755 .