الرَّجُلَ أَنَّا « 1 » رُبَّمَا فَعَلْنَا ذلِكَ بِمَوَالِينَا « 2 » ، ورُبَّمَا سَأَلُونَا « 3 » ذلِكَ يَتَبَرَّكُونَ بِهِ » وخَرَجَ إِلَيَّ : « أَخْطَأْتَ فِي رَدِّكَ بِرَّنَا ، فَإِذَا اسْتَغْفَرْتَ اللَّهَ فَاللَّهُ « 4 » يَغْفِرُ لَكَ ، فَأَمَّا « 5 » إِذَا « 6 » كَانَتْ عَزِيمَتُكَ وَعَقْدُ نِيَّتِكَ « 7 » أَلَّا تُحْدِثَ فِيهَا حَدَثاً ، ولَاتُنْفِقَهَا « 8 » فِي طَرِيقِكَ ، فَقَدْ صَرَفْنَاهَا « 9 » عَنْكَ ؛ فَأَمَّا الثَّوْبُ فَلَا بُدَّ مِنْهُ « 10 » لِتُحْرِمَ فِيهِ » . قَالَ وكَتَبْتُ فِي مَعْنَيَيْنِ ، وأَرَدْتُ أَنْ أَكْتُبَ فِي الثَّالِثِ ، وامْتَنَعْتُ « 11 » مِنْهُ مَخَافَةَ أَنْ يَكْرَهَ « 12 » ذلِكَ ، فَوَرَدَ جَوَابُ الْمَعْنَيَيْنِ والثَّالِثِ الَّذِي طَوَيْتُ مُفَسَّراً ؛ والْحَمْدُ لِلَّهِ . قَالَ : وكُنْتُ وافَقْتُ « 13 » جَعْفَرَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ النَّيْسَابُورِيَّ « 14 » بِنَيْسَابُورَ « 15 » عَلى أَنْ أَرْكَبَ مَعَهُ « 16 » ، وأُزَامِلَهُ « 17 » ، فَلَمَّا وافَيْتُ بَغْدَادَ بَدَا « 18 » لِي ، فَاسْتَقَلْتُهُ « 19 » وذَهَبْتُ أَطْلُبُ عَدِيلًا ، فَلَقِيَنِي ابْنُ الْوَجْنَاءِ « 20 » - بَعْدَ أَنْ كُنْتُ صِرْتُ إِلَيْهِ ، وسَأَلْتُهُ أَنْ يَكْتَرِيَ لِي ، فَوَجَدْتُهُ

--> ( 1 ) . يجوز فيه كسر الهمزة أيضاً . ( 2 ) . في الإرشاد : + / « ابتداءً » . ( 3 ) . في « ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بف » والوافي : « سألوا » . ( 4 ) . في « ف » : - / « فاللَّه » . وفي « بح » : « واللَّه » . ( 5 ) . في « بر » : « وأمّا » . ( 6 ) . في الإرشاد : « وإذا » بدل « فأمّا إذا » . ( 7 ) . في الإرشاد : + / « فيما حملناه إليك » . ( 8 ) . في الإرشاد : « فيه حدثاً إذا رددناه إليك ولا تنتفع به » بدل « فيها حدثاً ولا تنفقها » . ( 9 ) . في الإرشاد : « صرفناه » . ( 10 ) . في الإرشاد : « فخذه » بدل « فلا بدّ منه » . ( 11 ) . في الإرشاد : « فامتنعت » . ( 12 ) . في مرآة العقول : « أن يكره ، على بناء المعلوم ، ويحتمل المجهول على بناء الإفعال » . ( 13 ) . في الإرشاد : « واقفت » . ( 14 ) . في « ب ، بر » : « النيشابوري » . ( 15 ) . في « ب » : « بنيشابور » . وفي « بر » : - / « بنيسابور » . ( 16 ) . في الإرشاد : + / « إلى الحجّ » . ( 17 ) . في « ف » : « وأن ازامله » . ( 18 ) . بدا له في الأمر : ظهر له ما لم يظهر أوّلًا ، والاسم : البداء . المصباح المنير ، ص 40 ( بدا ) . ( 19 ) . في الإرشاد : - / « فاستقلته » . و « استقاله » : طلب إليه أن يقيله . يقال : أقاله يقيله إقالة وتقايلًا ، إذا فسخا البيع وعاد المبيع إلى مالكه والثمن إلى المشتري ، إذا كان قد ندم أحدهما . وتكون الإقالة في البيعة والعهد . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 43 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 134 ( قيل ) . ( 20 ) . في الوافي : « الوجناء - الوسنا خ ل » .