مُحَمَّدٍ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَالَ : إِنَّ قَوْماً مِنْ أَهْلِ « 1 » الْمَدِينَةِ مِنَ الطَّالِبِيِّينَ « 2 » كَانُوا يَقُولُونَ بِالْحَقِّ ، وكَانَتِ « 3 » الْوَظَائِفُ « 4 » تَرِدُ عَلَيْهِمْ فِي وقْتٍ مَعْلُومٍ ، فَلَمَّا مَضى أَبُو مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، رَجَعَ قَوْمٌ مِنْهُمْ عَنِ « 5 » الْقَوْلِ بِالْوَلَدِ ، فَوَرَدَتِ الْوَظَائِفُ عَلى مَنْ ثَبَتَ مِنْهُمْ عَلَى الْقَوْلِ بِالْوَلَدِ « 6 » ، وقُطِعَ « 7 » عَنِ الْبَاقِينَ ، فَلَا يُذْكَرُونَ فِي الذَّاكِرِينَ ، والْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . « 8 » 1364 / 8 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : أَوْصَلَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ مَالًا ، فَرُدَّ عَلَيْهِ ، وقِيلَ لَهُ : أَخْرِجْ حَقَّ وُلْدِ عَمِّكَ مِنْهُ - وهُوَ أَرْبَعُمِائَةِ دِرْهَمٍ - وكَانَ « 9 » الرَّجُلُ فِي يَدِهِ ضَيْعَةٌ لِوُلْدِ عَمِّهِ ، فِيهَا شِرْكَةٌ قَدْ « 10 » حَبَسَهَا عَلَيْهِمْ « 11 » ، فَنَظَرَ فَإِذَا الَّذِي لِوُلْدِ عَمِّهِ مِنْ ذلِكَ الْمَالِ أَرْبَعُمِائَةِ دِرْهَمٍ ؛ فَأَخْرَجَهَا ، وأَنْفَذَ الْبَاقِيَ ، فَقُبِلَ « 12 » . « 13 » 1365 / 9 . الْقَاسِمُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ : وُلِدَ لِي عِدَّةُ بَنِينَ ، فَكُنْتُ أَكْتُبُ وأَسْأَلُ الدُّعَاءَ « 14 » ، فَلَا يُكْتَبُ « 15 » إِلَيَّ لَهُمْ « 16 » بِشَيْءٍ « 17 » ،

--> ( 1 ) . في « بر » : - / « أهل » . ( 2 ) . في البحار : « الطالبين » . ( 3 ) . في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بس » والبحار : « فكانت » . ( 4 ) . « الوظيفة » : ما يقدّر من عمل ورزقٍ وطعام وغير ذلك . المصباح المنير ، ص 664 ( وظف ) . والمراد هنا : المال . ( 5 ) . في « بر » : « من » . ( 6 ) . في « ف » : « بالقول على الولد » . ( 7 ) . في « ف » : « قطعت » ، أي الوظائف ، وهو الصحيح ، أو كون « قطع » معلوماً بحذف المفعول . ( 8 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 870 ، ح 1490 ؛ البحار ، ج 51 ، ص 309 ، ح 26 . ( 9 ) . في « ج ، ف ، بس » : « فكان » . ( 10 ) . في « بس » : « وقد » . ( 11 ) . في الإرشاد : « عنهم » . ( 12 ) . يجوز فيه المعلوم والمجهول . ( 13 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 356 ، عن عليّ بن محمّد . وفي كمال الدين ، ص 486 ، ح 6 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 3 ، ص 869 ، ح 1486 . ( 14 ) . في الإرشاد : + / « لهم » . ( 15 ) . في حاشية « ج » : « فلم يكتب » . ( 16 ) . في الإرشاد : - / « لهم » . ( 17 ) . في الإرشاد : + / « من أمرهم » .