وَمِائَتَيْنِ « 1 » . « 2 » 1358 / 2 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ والْحَسَنُ « 3 » - ابْنَا عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ - فِي سَنَةِ تِسْعٍ وسَبْعِينَ ومِائَتَيْنِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْعَبْدِيُّ مِنْ عَبْدِ قَيْسٍ ، عَنْ ضَوْءِ بْنِ عَلِيٍّ الْعِجْلِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ فَارِسَ سَمَّاهُ « 4 » ، قَالَ : أَتَيْتُ سُرَّ مَنْ رَأى ، ولَزِمْتُ « 5 » بَابَ أَبِي مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَدَعَانِي مِنْ غَيْرِ أَنْ أَسْتَأْذِنَ ، فَلَمَّا دَخَلْتُ وسَلَّمْتُ ، قَالَ لِي : « يَا أَبَا « 6 » فُلَانٍ ، كَيْفَ حَالُكَ ؟ » ثُمَّ قَالَ لِي : « اقْعُدْ يَا فُلَانُ » . ثُمَّ سَأَلَنِي عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ « 7 » رِجَالٍ ونِسَاءٍ مِنْ أَهْلِي ، ثُمَّ قَالَ لِي : « مَا الَّذِي أَقْدَمَكَ « 8 » ؟ » قُلْتُ : رَغْبَةٌ فِي خِدْمَتِكَ ، قَالَ « 9 » : فَقَالَ : « فَالْزَمِ « 10 » الدَّارَ » . قَالَ : فَكُنْتُ فِي الدَّارِ مَعَ الْخَدَمِ ، ثُمَّ صِرْتُ أَشْتَرِي لَهُمُ الْحَوَائِجَ مِنَ السُّوقِ وكُنْتُ أَدْخُلُ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ إِذْنٍ إِذَا كَانَ فِي دَارِ « 11 » الرِّجَالِ ، فَدَخَلْتُ إِلَيْهِ « 12 » يَوْماً وهُوَ فِي دَارِ الرِّجَالِ ، فَسَمِعْتُ حَرَكَةً فِي الْبَيْتِ ، فَنَادَانِي : « مَكَانَكَ لَاتَبْرَحْ » فَلَمْ أَجْسُرْ « 13 » أَخْرُجُ

--> ( 1 ) . في الإرشاد : « قال محمّد بن عبد اللَّه : وولد له ولد » بدل « وولد له ولد - إلى - مائتين » . ( 2 ) . الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الإشارة والنصّ إلى صاحب الدار عليه السلام ، ح 867 . وفي الإرشاد ، ج 2 ، ص 349 ، بسنده عن الكليني ؛ الغيبة للطوسي ، ص 231 ، ح 198 عن الكليني . وفي كمال الدين ، ص 430 ، ح 3 ، بسنده عن الحسين بن محمّد بن عامر ، عن معلّى بن محمّد البصري ، قال : خرج عن أبي عبداللَّه عليه السلام . . . الوافي ، ج 2 ، ص 391 ، ح 881 . ( 3 ) . تقدّمت قطعة من الخبر في ح 868 ، وفيه « الحسين » مصغّراً . والخبر كلّه أورده الصدوق في كمال الدين ، ص 435 ، ح 4 كما في ما نحن فيه ، لكن في البحار ، ج 52 ، ص 26 ، ح 21 - نقلًا من كمال الدين - : « الحسين » . ثمّ إنّ الخبر تقدّم في الكافي ، ح 882 ، مختصراً ، وفيه أيضاً : « الحسن » . ( 4 ) . في « ج ، ف » : - / « سمّاه » . ( 5 ) . في كمال الدين : « فلزمت » . ( 6 ) . في « ف » : - / « أبا » . ( 7 ) . في كمال الدين : - / « جماعة من » . ( 8 ) . في كمال الدين : + / « عليّ » . ( 9 ) . في كمال الدين : + / « لي » . ( 10 ) . في « ب » : « والزم » . وفي كمال الدين : « الزم » . ( 11 ) . في « بس ، بف » : - / « دار » . ( 12 ) . هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » . وفي المطبوع : « عليه » . وهو الأوفق باللغة . ( 13 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت وكمال الدين . وفي المطبوع والكافي ، ح 868 : + / « أن » . وفي « بر » : « فلم أجتر ف » وأصله اجترئ ، قلبت الهمزة ياءً فحذفت الياء بلم .