وَلَاأَدْخُلُ ، فَخَرَجَتْ عَلَيَّ جَارِيَةٌ مَعَهَا « 1 » شَيْءٌ مُغَطًّى ، ثُمَّ نَادَانِيَ : « ادْخُلْ » فَدَخَلْتُ ، وَنَادَى الْجَارِيَةَ ، فَرَجَعَتْ ، فَقَالَ لَهَا : « اكْشِفِي عَمَّا مَعَكِ » فَكَشَفَتْ عَنْ غُلَامٍ أَبْيَضَ ، حَسَنِ الْوَجْهِ ، وكَشَفَتْ « 2 » عَنْ بَطْنِهِ ، فَإِذَا شَعْرٌ نَابِتٌ مِنْ لَبَّتِهِ « 3 » إِلى سُرَّتِهِ ، أَخْضَرُ ، لَيْسَ بِأَسْوَدَ ، فَقَالَ : « هذَا صَاحِبُكُمْ » . ثُمَّ أَمَرَهَا فَحَمَلَتْهُ ، فَمَا رَأَيْتُهُ بَعْدَ ذلِكَ حَتّى مَضى أَبُو مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ . فَقَالَ « 4 » ضَوْء بْنُ عَلِيٍّ : فَقُلْتُ « 5 » لِلْفَارِسِيِّ : كَمْ كُنْتَ تُقَدِّرُ لَهُ مِنَ السِّنِينَ ؟ قَالَ « 6 » : سَنَتَيْنِ . قَالَ الْعَبْدِيُّ : فَقُلْتُ لِضَوْءٍ : كَمْ تُقَدِّرُ لَهُ أَنْتَ « 7 » ؟ قَالَ : أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً « 8 » . قَالَ أَبُو عَلِيٍّ وأَبُو عَبْدِ اللَّهِ : ونَحْنُ نُقَدِّرُ لَهُ « 9 » إِحْدى وعِشْرِينَ سَنَةً . « 10 » 1359 / 3 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وعَنْ غَيْرِ واحِدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا الْقُمِّيِّينَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَامِرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ غَانِمٍ الْهِنْدِيِّ ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في « ب » وكمال الدين : « ومعها » . ( 2 ) . في « ب ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » : « فكشف » . ( 3 ) . « اللَبَّة » : المَنْحَر والهَزْمَة التي فوق الصدر ، وفيها تُنحر الإبل ، وموضع القلادة من الصدر . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 217 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 223 ( لبب ) . ( 4 ) . في كمال الدين : « قال » . ( 5 ) . في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بس » : « قلت » . ( 6 ) . في كمال الدين : « فقال » . ( 7 ) . في « ب » : « أنت له » . وفي كمال الدين : « له الآن في وقتنا » بدل « له أنت » . ( 8 ) . في « ج ، ض ، ف ، بر ، بس » وشرح المازندراني : - / « سنة » . ( 9 ) . في كمال الدين : + / « الآن » . ( 10 ) . الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الإشارة والنصّ إلى صاحب الدار عليه السلام ، ح 868 ، إلى قوله : « حتّى مضى أبو محمد عليه السلام » مع اختلاف يسير ؛ وفيه ، باب في تسمية من رآه ، ح 882 ، وتمام الرواية فيه : « أنّ أبا محمّد أراه إيّاه » . كمال الدين ، ص 435 ، ح 4 ، بسنده عن الكليني ؛ الغيبة للطوسي ، ص 233 ، ح 202 ، عن الكليني الوافي ، ج 2 ، ص 392 ، ح 884 .