عَلَيْهِ « 1 » أَنْ يَكْتُبَ إِلى أَبِي مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَسْأَلُهُ تَسْهِيلَ أَمْرِهَا ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَا بَأْسَ عَلَيْكَ ، ضَيْعَتُكَ تُرَدُّ عَلَيْكَ ، فَلَا تَتَقَدَّمْ إِلَى السُّلْطَانِ ، والْقَ الْوَكِيلَ الَّذِي فِي يَدِهِ الضَّيْعَةُ ، وخَوِّفْهُ بِالسُّلْطَانِ الْأَعْظَمِ ، اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ » . فَلَقِيَهُ ، فَقَالَ لَهُ الْوَكِيلُ - الَّذِي فِي يَدِهِ الضَّيْعَةُ - : قَدْ كُتِبَ إِلَيَّ عِنْدَ خُرُوجِكَ مِنْ مِصْرَ أَنْ أَطْلُبَكَ ، وأَرُدَّ الضَّيْعَةَ عَلَيْكَ ، فَرَدَّهَا عَلَيْهِ بِحُكْمِ الْقَاضِي ابْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ وَشَهَادَةِ الشُّهُودِ ، ولَمْ يَحْتَجْ إِلى « 2 » أَنْ يَتَقَدَّمَ إِلَى الْمُهْتَدِي ، فَصَارَتِ الضَّيْعَةُ لَهُ وفِي يَدِهِ ، ولَمْ يَكُنْ لَهَا خَبَرٌ بَعْدَ ذلِكَ . قَالَ : وحَدَّثَنِي سَيْفُ بْنُ اللَّيْثِ هذَا ، قَالَ : خَلَّفْتُ ابْناً لِي عَلِيلًا بِمِصْرَ عِنْدَ خُرُوجِي عَنْهَا « 3 » ، وابْناً لِي آخَرَ أَسَنَّ مِنْهُ كَانَ وصِيِّي وقَيِّمِي عَلى عِيَالِي و « 4 » فِي ضِيَاعِي ، فَكَتَبْتُ إِلى أَبِي مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَسْأَلُهُ الدُّعَاءَ لِابْنِيَ الْعَلِيلِ ، فَكَتَبَ إِلَيَّ : « قَدْ عُوفِيَ ابْنُكَ الْمُعْتَلُّ ، ومَاتَ « 5 » الْكَبِيرُ وصِيُّكَ وقَيِّمُكَ ، فَاحْمَدِ اللَّهَ ، ولَاتَجْزَعْ ؛ فَيَحْبَطَ أَجْرُكَ » . فَوَرَدَ عَلَيَّ الْخَبَرُ أَنَّ ابْنِي قَدْ عُوفِيَ مِنْ عِلَّتِهِ ، ومَاتَ الْكَبِيرُ يَوْمَ ورَدَ عَلَيَّ جَوَابُ أَبِي مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ . « 6 » 1348 / 19 . إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ الْقُشَيْرِيِّ « 7 » مِنْ قَرْيَةٍ تُسَمّى قِيرَ ، قَالَ : كَانَ لِأَبِي مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وكِيلٌ قَدِ اتَّخَذَ مَعَهُ فِي الدَّارِ حُجْرَةً يَكُونُ فِيهَا مَعَهُ خَادِمٌ

--> ( 1 ) . في « بر ، بف » : « إليه » . ( 2 ) . في « ب ، بس ، بف » والوافي : - / « إلى » . ( 3 ) . في حاشية « ف » : « منها » . ( 4 ) . في « بح ، بس » : - / « و » . ( 5 ) . في حاشية « ج » : + / « ابنك » . ( 6 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 856 ، ح 1473 . ( 7 ) . النسخ هنا مختلفة ، لم يرجع إلى محصَّلٍ مع الفحص الأكيد ، ففي « ب » : « يحيى ابن القنبري من قرية سماقير » . وفي « ج ، ض ، بح » : « يحيى القشيري من قرية سماقير » . وفي « ف » : « يحيى القشري من قرية سماقين » . وفي « بر » : « يحيى بن القنبري من قرية يسمّى قنبر » . وفي « بس » : « يحيى بن القسري من قرية سماقين » . وفي « بف » والوافي : « يحيى بن القنبري من قرية تسمّى قنبر » . وفي مرآة العقول عن بعض النسخ : « القسيري ، نسبة إلى بطن من بجيلة » .