وَالسُّلْطَانُ عَلى « 1 » ذلِكَ يَطْلُبُ أَثَرَ « 2 » ولَدِهِ . فَجَاءَ جَعْفَرٌ بَعْدَ ذلِكَ « 3 » إِلى أَبِي ، فَقَالَ : اجْعَلْ لِي مَرْتَبَةَ أَخِي و « 4 » أُوصِلَ إِلَيْكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ عِشْرِينَ أَلْفَ دِينَارٍ ، فَزَبَرَهُ « 5 » أَبِي وأَسْمَعَهُ « 6 » ، وقَالَ لَهُ « 7 » : يَا أَحْمَقُ ، السُّلْطَانُ « 8 » جَرَّدَ سَيْفَهُ « 9 » فِي الَّذِينَ زَعَمُوا أَنَّ أَبَاكَ وأَخَاكَ أَئِمَّةٌ « 10 » ؛ لِيَرُدَّهُمْ عَنْ ذلِكَ ، فَلَمْ يَتَهَيَّأْ « 11 » لَهُ ذلِكَ ، فَإِنْ كُنْتَ عِنْدَ شِيعَةِ أَبِيكَ و « 12 » أَخِيكَ إِمَاماً ، فَلَا حَاجَةَ بِكَ إِلَى السُّلْطَانِ « 13 » يُرَتِّبُكَ « 14 » مَرَاتِبَهُمَا « 15 » ، ولَا « 16 » غَيْرِ السُّلْطَانِ ، وإِنْ لَمْ تَكُنْ عِنْدَهُمْ بِهذِهِ الْمَنْزِلَةِ لَمْ تَنَلْهَا بِنَا . وَاسْتَقَلَّهُ « 17 » أَبِي عِنْدَ ذلِكَ ، واسْتَضْعَفَهُ ، وأَمَرَ أَنْ يُحْجَبَ عَنْهُ ، فَلَمْ يَأْذَنْ لَهُ فِي

--> ( 1 ) . في « ف » : « علم » . ( 2 ) . في « ج » : « إثر » . ( 3 ) . في الإرشاد : « ولمّا دفن جاء جعفر بن عليّ أخوه » بدل « فحمل من وسط داره - إلى - بعد ذلك » . ( 4 ) . في الإرشاد : « وأنا » . وهو يؤيّد حاليّة الواو ورفع « أوصل » . ( 5 ) . « الزَبْرُ » : المنع والزَجْرُ . يقال : زَبَرَهُ يَزْبُرُهُ زَبْراً ، أي انتهره وأغلظ له في القول والردّ . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 667 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 293 ( زبر ) . ( 6 ) . في الإرشاد : + / « ماكره » . و « أسمعه » ، أي شتمه وسَبَّهُ . قال الراغب : « وذلك متعارف في السَبّ » . راجع : المفردات للراغب ، ص 425 ؛ لسان العرب ، ج 8 ، ص 165 ( سمع ) . ( 7 ) . في « ف » : - / « له » . ( 8 ) . في الإرشاد : « السلطان أطال اللَّه بقاءه » بدل « يا أحمق ، السلطان » . ( 9 ) . في « بر ، بف » : « السيف » . ( 10 ) . إرادة التثنية من الجمع واستعماله فيها جائز مجازاً . ( 11 ) . في « ب ، بف » : « ولم يتهيّأ » . ( 12 ) . هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والإرشاد . وفي المطبوع : « أو » . ( 13 ) . في « بف » : « سلطان » . ( 14 ) . هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي . وفي المطبوع : « [ أن ] يرتّبكَ » . وفي الإرشاد : « ليرتّبك » . ( 15 ) . في « بر » : « مراتبها » . وفي الإرشاد : « مراتبهم » . ( 16 ) . في « ف » : - / « لا » . ( 17 ) . في الإرشاد : « فاستقلّه » . و « استقلّه » ، أي عدّه قليلًا ذليلًا ، سفيه الرأي ، قليل العقل . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1804 ( قلل ) .