أَبِي ، وعَانَقَهُ « 1 » ، ومَضى . فَقُلْتُ لِحُجَّابِ أَبِي وغِلْمَانِهِ : ويْلَكُمْ ، مَنْ هذَا الَّذِي كَنَّيْتُمُوهُ عَلى « 2 » أَبِي ، وفَعَلَ بِهِ أَبِي هذَا الْفِعْلَ ؟ فَقَالُوا : هذَا عَلَوِيٌّ يُقَالُ لَهُ : الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يُعْرَفُ بِابْنِ الرِّضَا ، فَازْدَدْتُ تَعَجُّباً « 3 » ، ولَمْ أَزَلْ يَوْمِي ذلِكَ قَلِقاً « 4 » مُتَفَكِّراً « 5 » فِي أَمْرِهِ وأَمْرِ أَبِي ، ومَا رَأَيْتُ فِيهِ « 6 » حَتّى كَانَ اللَّيْلُ ، وكَانَتْ « 7 » عَادَتُهُ أَنْ يُصَلِّيَ الْعَتَمَةَ « 8 » ، ثُمَّ يَجْلِسَ ، فَيَنْظُرَ فِيمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنَ الْمُؤَامَرَاتِ « 9 » ومَا يَرْفَعُهُ « 10 » إِلَى السُّلْطَانِ . فَلَمَّا « 11 » صَلّى وجَلَسَ ، جِئْتُ ، فَجَلَسْتُ « 12 » بَيْنَ يَدَيْهِ ولَيْسَ عِنْدَهُ أَحَدٌ ، فَقَالَ لِي « 13 » : يَا أَحْمَدُ ، لَكَ « 14 » حَاجَةٌ ؟ قُلْتُ « 15 » : نَعَمْ يَا أَبَهْ ، فَإِنْ أَذِنْتَ لِي « 16 » سَأَلْتُكَ عَنْهَا ، فَقَالَ « 17 » : قَدْ أَذِنْتُ لَكَ « 18 » يَا بُنَيَّ ، فَقُلْ « 19 » مَا أَحْبَبْتَ « 20 » ، قُلْتُ : يَا أَبَهْ ، مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي رَأَيْتُكَ بِالْغَدَاةِ فَعَلْتَ بِهِ مَا فَعَلْتَ مِنَ الْإِجْلَالِ والْكَرَامَةِ والتَّبْجِيلِ ، وفَدَيْتَهُ بِنَفْسِكَ

--> ( 1 ) . في الإرشاد : « فعانقه » . ( 2 ) . في الإرشاد : « بحضرة » . ( 3 ) . في حاشية « ج ، ض ، بح » : « عجباً » . ( 4 ) . « قَلِقاً » ، أي مضطرباً ؛ من القَلَق بمعنى الانزعاج والاضطراب . راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 323 - 324 ( قلق ) . ( 5 ) . في الإرشاد : « مفكّراً » . ( 6 ) . في الإرشاد : « ما رأيته منه » . ( 7 ) . في « ف » : « وكان » . وفي « بح » : « فكانت » . ( 8 ) . « العَتَمة » : ثلث الليل الأوّلُ بعد غيبوبة الشفق . وقيل : العَتَمة : وقت صلاة العشاء الأخيرة ، سمّيت بذلك لاستعتار نَعَمِها . والمراد هنا صلاة العشاء الآخرة . راجع : لسان العرب ، ج 12 ، ص 381 ( عتم ) . ( 9 ) . « المؤامرات » : المشاورات . قال الجوهري : « الائتمار والاستئمار : المشاورة ، وكذلك التآمر ، على وزن التفاعل » . الصحاح ، ج 2 ، ص 582 ( أمر ) . ( 10 ) . في حاشية « ج » : « فيرفعه » بدل « وما يرفعه » . ( 11 ) . في « ف » : + / « كان » . ( 12 ) . في الإرشاد : « وجلست » . ( 13 ) . في « بس » : - / « لي » . ( 14 ) . في الإرشاد : « ألك » . ( 15 ) . في الإرشاد : « فقلت » . ( 16 ) . في « بس ، بف » والإرشاد : - / « لي » . ( 17 ) . في « بس » : « قال » . ( 18 ) . في « ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » والوافي : - / « لك » . ( 19 ) . « في « بس » : + / « يا بنيّ » . ( 20 ) . في الإرشاد : - / « لك يا بني ، فقل ما أحببت » .