إِلَّا خَلِيفَةٌ ، أَوْ ولِيُّ عَهْدٍ ، أَوْ « 1 » مَنْ أَمَرَ السُّلْطَانُ أَنْ « 2 » يُكَنّى ، فَدَخَلَ رَجُلٌ أَسْمَرُ « 3 » ، حَسَنُ الْقَامَةِ ، جَمِيلُ الْوَجْهِ ، جَيِّدُ الْبَدَنِ ، حَدَثُ « 4 » السِّنِّ ، لَهُ جَلَالَةٌ وهَيْبَةٌ « 5 » ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ أَبِي ، قَامَ يَمْشِي « 6 » إِلَيْهِ خُطًى ، ولَاأَعْلَمُهُ فَعَلَ هذَا بِأَحَدٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ والْقُوَّادِ ، فَلَمَّا دَنَا مِنْهُ عَانَقَهُ ، وقَبَّلَ وجْهَهُ وصَدْرَهُ ، وأَخَذَ بِيَدِهِ ، وأَجْلَسَهُ عَلى مُصَلَّاهُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ ، وجَلَسَ إِلى جَنْبِهِ مُقْبِلًا عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ ، وجَعَلَ يُكَلِّمُهُ ، ويَفْدِيهِ بِنَفْسِهِ ، وأَنَا مُتَعَجِّبٌ مِمَّا أَرى مِنْهُ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ « 7 » الْحَاجِبُ ، فَقَالَ : الْمُوَفَّقُ « 8 » قَدْ جَاءَ - وكَانَ الْمُوَفَّقُ إِذَا دَخَلَ عَلى أَبِي تَقَدَّمَ « 9 » حُجَّابُهُ وخَاصَّةُ قُوَّادِهِ - فَقَامُوا بَيْنَ مَجْلِسِ أَبِي وبَيْنَ بَابِ الدَّارِ سِمَاطَيْنِ « 10 » إِلى أَنْ يَدْخُلَ و « 11 » يَخْرُجَ ، فَلَمْ يَزَلْ أَبِي مُقْبِلًا عَلى أَبِي مُحَمَّدٍ يُحَدِّثُهُ حَتّى نَظَرَ إِلى غِلْمَانِ الْخَاصَّةِ « 12 » ، فَقَالَ حِينَئِذٍ « 13 » : إِذَا شِئْتَ جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ « 14 » ، ثُمَّ قَالَ لِحُجَّابِهِ : خُذُوا بِهِ خَلْفَ السِّمَاطَيْنِ حَتّى « 15 » لَايَرَاهُ هذَا - يَعْنِي الْمُوَفَّقَ - فَقَامَ وقَامَ

--> ( 1 ) . في « ف » : « و » . ( 2 ) . في « ب » : - / « أن » . ( 3 ) . « الأسمر » : من كان لونه السُمْرة ، وهي منزلة بين السواد والبياض . وقيل : هو لون يضرب إلى سواد خفيّ . راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 376 ( سمر ) . ( 4 ) . في الإرشاد : « حديث » . ( 5 ) . في الإرشاد : « هَيْئة حسنة » بدل « هيبة » . ( 6 ) . في « ف » والإرشاد : « فمشى » . ( 7 ) . في « ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والإرشاد : - / « عليه » . ( 8 ) . في شرح المازندراني ، ج 7 ، ص 312 : « هو موفّق بن المتوكّل أخو المعتمد بن المتوكّل ، وكان أمير عساكره وانتقلت الخلافة بعد المعتمد إلى ابن الموفّق أحمد الملقّب بالمعتضد » . وفي هامشه عن المحقّق الشعراني : « قوله : كان أمير عساكره ، بل كان الأمر بيده ولم يكن للمعتمد أخيه - وهو الخليفة - أمر أصلًا ، وكان مشغولًا باللهو واللذّات ، وقيل : احتاج يوماً إلى ثلاثمائة دينار فلم يجدها لتضييق الموفّق عليه ، ومات للإفراط في الشرب » . ( 9 ) . في « ف ، بس ، بف » والوافي : « يقدّم » . وفي الإرشاد : « يقدّمه » . ( 10 ) . سِماط القوم : صَفُّهم . ويقال : قام القوم حوله سِماطين ، أي صَفّين ، وكلّ صفّ من الرجال سِماط . لسان‌العرب ، ج 7 ، ص 325 ( سمط ) . ( 11 ) . في « بر » : « ثمّ » . ( 12 ) . من إضافة الموصوف إلى الصفة . ( 13 ) . في الإرشاد : + / « له » . ( 14 ) . أي إذا شئت فقم . ( 15 ) . في « ج ، ض ، ف ، بس » والإرشاد : - / « حتّى » .