وَلَاعَرَفْتُ بِسُرَّ مَنْ رَأى رَجُلًا « 1 » مِنَ الْعَلَوِيَّةِ مِثْلَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الرِّضَا فِي هَدْيِهِ « 2 » وسُكُونِهِ « 3 » وعَفَافِهِ « 4 » ونُبْلِهِ « 5 » وكَرَمِهِ « 6 » عِنْدَ أَهْلِ بَيْتِهِ وبَنِي هَاشِمٍ « 7 » وتَقْدِيمِهِمْ إِيَّاهُ عَلى ذَوِي السِّنِّ « 8 » مِنْهُمْ والْخَطَرِ « 9 » ، و « 10 » كَذلِكَ « 11 » الْقُوَّادِ والْوُزَرَاءِ وعَامَّةِ النَّاسِ ؛ فَإِنِّي « 12 » كُنْتُ يَوْماً قَائِماً عَلى رَأْسِ أَبِي وهُوَ يَوْمُ مَجْلِسِهِ لِلنَّاسِ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ « 13 » حُجَّابُهُ ، فَقَالُوا « 14 » : أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الرِّضَا بِالْبَابِ ، فَقَالَ « 15 » بِصَوْتٍ عَالٍ : ائْذَنُوا لَهُ ، فَتَعَجَّبْتُ مِمَّا سَمِعْتُ مِنْهُمْ أَنَّهُمْ جَسَرُوا يُكَنُّونَ رَجُلًا عَلى أَبِي بِحَضْرَتِهِ ، ولَمْ يُكَنَّ « 16 » عِنْدَهُ

--> ( 1 ) . في الإرشاد : - / « رجلًا » . ( 2 ) . « الهَدْيُ » : الطريقة والسيرة . واحتمل المازندراني كونه بضمّ الهاء بمعنى الرشاد وهو خلاف الضلالة . راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 253 ( هدا ) ؛ شرح المازندراني ، ج 7 ، ص 211 . ( 3 ) . في « ف » : « سكوته » . و « السُكون » : الوَقار . وتقول للوَقور : عليه السُكون والسكينة . قال المازندراني : « السكون : الوقار في الحركة والسير ، والتأنّي في الضرّاء والسرّاء ، والخضوع في الباطن والظاهر » . راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 213 ( سكن ) ؛ شرح المازندراني ، ج 7 ، ص 211 . ( 4 ) . « العِفّة » و « العَفاف » : الكفّ عمّا لا يحلّ ولا يجمل . قال الراغب : هي حصول حالة للنفس تمتنع بها عن غلبة الشهوة . راجع : المفردات للراغب ، ص 573 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1116 ( عفف ) . ( 5 ) . في « ج ، ض ، بس » وحاشية « ب ، بح » : « بذله » . و « النُبْلُ » : الذَكاء والفضل والنجابة . راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 640 ( نبل ) . ( 6 ) . في الإرشاد : « كبرته » . وقال الراغب : « الكَرَمُ : إذا وُصف به الإنسان فهو اسم للأخلاق والأفعال المحمودة التي تظهر منه ، ولا يقال : هو كريم حتّى يظهر ذلك منه » . وقال ابن الأثير : « الكريم : الجامع لأنواع الخير والشرف والفضائل » . المفردات للراغب ، ص 707 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 166 ( كرم ) . ( 7 ) . في الإرشاد : + / « كافّة » . ( 8 ) . في « ف » : « ألسُنٍ » . ( 9 ) . « الخَطَرُ » : ارتفاعُ القَدْرِ والمالُ والشرفُ والمنزلةُ . لسان العرب ، ج 4 ، ص 251 ( خطر ) . ( 10 ) . في الإرشاد : - / « و » . ( 11 ) . في الإرشاد : + / « كانت حاله عند » . ( 12 ) . في الإرشاد : « فاذكر إنّني » . ( 13 ) . في الإرشاد : - / « عليه » . ( 14 ) . في « ب ، ض » : + / « له » . وفي « بر ، بس ، بف » : « فقال » . ( 15 ) . في « ب ، ض » : + / « لهم » . ( 16 ) . في الإرشاد : « ومن جسارتهم أن يكنّوا رجلًا بحضرة أبي ولم يكن يكنّى » بدل « أنّهم جسروا - إلى - ولم‌يكنّ » .