قَالَ : فَاجْتَمَعَ « 1 » الْجُنْدُ والْقُوَّادُ ، ومَنْ كَانَ مِنْ « 2 » رِجَالِ الْفَضْلِ عَلى بَابِ الْمَأْمُونِ ، فَقَالُوا : هذَا « 3 » اغْتَالَهُ « 4 » وقَتَلَهُ - يَعْنُونَ الْمَأْمُونَ - ولَنَطْلُبَنَّ بِدَمِهِ « 5 » ، وجَاؤُوا بِالنِّيرَانِ لِيُحْرِقُوا الْبَابَ ، فَقَالَ الْمَأْمُونُ لِأَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَا سَيِّدِي ، تَرى « 6 » أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ وَتُفَرِّقَهُمْ ؟ قَالَ : فَقَالَ يَاسِرٌ : فَرَكِبَ « 7 » أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وقَالَ لِيَ « 8 » : « ارْكَبْ » فَرَكِبْتُ ، فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنْ بَابِ الدَّارِ ، نَظَرَ إِلَى النَّاسِ وقَدْ تَزَاحَمُوا « 9 » ، فَقَالَ لَهُمْ بِيَدِهِ : « تَفَرَّقُوا تَفَرَّقُوا « 10 » » . قَالَ يَاسِرٌ : فَأَقْبَلَ النَّاسُ واللَّهِ يَقَعُ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ ، ومَا أَشَارَ إِلى أَحَدٍ إِلَّا رَكَضَ « 11 » وَمَرَّ « 12 » . « 13 » 1306 / 9 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ « 14 » ، عَنْ مُسَافِرٍ ؛

--> ( 1 ) . في الإرشاد : « واجتمع » . ( 2 ) . في الوافي : « في » . ( 3 ) . في الإرشاد : « هو » . ( 4 ) . « اغتاله » ، أي قتله غَيْلةً ، أي في خُفية واغتيال ، وهو أن يُخْدَع ويُقتَل في موضع لا يراه فيه أحد . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 402 ( غيل ) . ( 5 ) . في الإرشاد : « وشغبوا عليه وطلبوا بدمه » بدل « وقتله - إلى - لنطلبنّ بدمه » . ( 6 ) . في الإرشاد : « نرى » . ( 7 ) . في الإرشاد : « ترفق بهم حتّى يتفرّقوا ، قال : نعم وركب » بدل « تفرّقهم - إلى - فركب » . ( 8 ) . في « ف » : - / « لي » . وفي الإرشاد : + / « يا ياسر » . ( 9 ) . في الإرشاد : « وقد ازدحموا عليه » . ( 10 ) . في الإرشاد : - / « تفرّقوا » الثاني . ( 11 ) . قال الجوهري : « الرَكْض : تحريك الرِجْل » . الصحاح ، ج 3 ، ص 1079 ( ركض ) . ( 12 ) . في الإرشاد : « ومضى لوجهه » بدل « ومرّ » . ( 13 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 266 بسنده عن الكليني . عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 163 ، ح 24 ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم ، عن ياسر الخادم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 3 ، ص 821 ، ح 1430 . ( 14 ) . ورد الخبر في الإرشاد ، ص 267 بسنده عن محمّد بن يعقوب عن معلّى بن محمّد . وهو سهو واضح ؛ فإن‌ّالمتكرّر في أسناد عديدة رواية المصنّف عن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 6 ، ص 342 - 348 .