إِلَيْهِ الْمَأْمُونُ : صَدَقْتَ يَا سَيِّدِي « 1 » ، وصَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، لَسْتُ بِدَاخِلٍ الْحَمَّامَ غَداً وَالْفَضْلُ أَعْلَمُ . قَالَ : فَقَالَ يَاسِرٌ : فَلَمَّا أَمْسَيْنَا وغَابَتِ الشَّمْسُ ، قَالَ لَنَا الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ : « قُولُوا : نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ فِي هذِهِ اللَّيْلَةِ » . فَلَمْ نَزَلْ « 2 » نَقُولُ « 3 » ذلِكَ ، فَلَمَّا صَلَّى الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ الصُّبْحَ قَالَ لِيَ « 4 » : « اصْعَدْ عَلَى « 5 » السَّطْحِ ، فَاسْتَمِعْ « 6 » هَلْ تَسْمَعُ « 7 » شَيْئاً ؟ » فَلَمَّا صَعِدْتُ ، سَمِعْتُ الضَّجَّةَ والْتَحَمَتْ « 8 » وكَثُرَتْ « 9 » ، فَإِذَا نَحْنُ بِالْمَأْمُونِ قَدْ دَخَلَ مِنَ الْبَابِ الَّذِي كَانَ إِلى دَارِهِ مِنْ دَارِ « 10 » أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وهُوَ يَقُولُ : يَا سَيِّدِي يَا أَبَا الْحَسَنِ ، آجَرَكَ اللَّهُ فِي الْفَضْلِ ؛ فَإِنَّهُ قَدْ أَبى « 11 » وكَانَ دَخَلَ « 12 » الْحَمَّامَ ، فَدَخَلَ « 13 » عَلَيْهِ قَوْمٌ بِالسُّيُوفِ ، فَقَتَلُوهُ ، وَأُخِذَ مِمَّنْ دَخَلَ عَلَيْهِ ثَلَاثُ « 14 » نَفَرٍ « 15 » كَانَ أَحَدُهُمْ ابْنَ خَالَةِ « 16 » الْفَضْلِ ابْنَ ذِي الْقَلَمَيْنِ « 17 » .

--> ( 1 ) . في الإرشاد : « يا أبا الحسن » . ( 2 ) . في « ب ، بح ، بس » : « فلم يزل » . ( 3 ) . في « ب ، بس » : « يقول » . ( 4 ) . في « ف » : - / « لي » . ( 5 ) . في « ب ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والإرشاد : - / « على » . ( 6 ) . في الإرشاد : « استمع » . ( 7 ) . في الإرشاد : « تجد » . ( 8 ) . في « ج » : « الضجيج والنحيب » . وفي « ض » : « الضجّة والنحيب » . وفي « ف » : « الصيحة والنحيب » . و « النحيب » هو شدّة البكاء بصوت طويل ومدّ . وقوله : « التحمت » ، أي اشتدّت ؛ من التحمت الحرب ، أي اشتدّت . أو اختلط ، من التحم القتال ، أي اشتبك واختلط . راجع : المصباح المنير ، ص 551 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1523 ( لحم ) . ( 9 ) . في « ف » : « فكثرت » . وفي الإرشاد : « وكثرت وزادت فلم نشعر بشيء » بدل « والتحمت وكثرت » . ( 10 ) . في الإرشاد : « كان من داره إلى دار » . ( 11 ) . في « ب ، ج ، ض ، بر » والوافي : « قد اتي » . وفي « ف » : « قد اتي وأبى معاً » . وفي « بف » : « اتي » بدون « قد » . وفيحاشية « ج ، بح » : « كان قد اتي » . وفي الإرشاد : - / « قد أبى وكان » . ( 12 ) . في « ب ، ض » : « قد دخل » . ( 13 ) . في الإرشاد : « ودخل » . ( 14 ) . في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس » : « ثلاثة » . ( 15 ) . في « ف » : + / « وقد » . ( 16 ) . هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح » . وهو الصحيح . وفي المطبوع وبعض النسخ : « خاله » بالهاء المهملة . ( 17 ) . وفي البحار عن العيون : « ذو القلمين » .