عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ : قُبِضَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ وهُوَ ابْنُ أَرْبَعٍ وخَمْسِينَ سَنَةً فِي عَامِ ثَلَاثٍ وثَمَانِينَ وَمِائَةٍ ؛ و « 1 » عَاشَ بَعْدَ جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ خَمْساً وثَلَاثِينَ سَنَةً . « 2 » 121 - بَابُ « 3 » مَوْلِدِ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ وُلِدَ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ سَنَةَ ثَمَانٍ وأَرْبَعِينَ ومِائَةٍ ؛ وقُبِضَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي صَفَرٍ مِنْ سَنَةِ ثَلَاثٍ ومِائَتَيْنِ وهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وخَمْسِينَ سَنَةً ، وقَدِ اخْتُلِفَ فِي تَارِيخِهِ إِلَّا أَنَّ هذَا التَّارِيخَ هُوَ أَقْصَدُ « 4 » إِنْ شَاءَ اللَّهُ ؛ وتُوُفِّيَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِطُوسَ فِي قَرْيَةٍ يُقَالُ لَهَا : سَنَابَادُ « 5 » مِنْ نُوقَانَ « 6 » عَلى دَعْوَةٍ ، ودُفِنَ بِهَا « 7 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ؛ وكَانَ الْمَأْمُونُ أَشْخَصَهُ « 8 » مِنَ الْمَدِينَةِ إِلى مَرْوَ « 9 » عَلى طَرِيقِ الْبَصْرَةِ وفَارِسَ ، فَلَمَّا خَرَجَ الْمَأْمُونُ وشَخَصَ إِلى بَغْدَادَ ، أَشْخَصَهُ « 10 » مَعَهُ ،

--> ( 1 ) . في « ب ، بح ، بر ، بف » والوافي : - / « و » . ( 2 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 813 ، ح 1420 ؛ البحار ، ج 48 ، ص 206 ، ح 3 . ( 3 ) . في « ب ، ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » : - / « باب » . ( 4 ) . في البحار : « الأقصد » . وقوله : « أقصد » ، أي أعدل وأقرب إلى الحقّ والصواب . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 67 ( قصد ) . ( 5 ) . في « ض ، بح ، بر ، بس » والوافي : « سناباذ » بالذال المعجمة . وفي « ف » : « سناياد » بالياء . ( 6 ) . في « ب ، ج ، بح ، بر ، بس » وحاشية « ض ، ف » وحاشية بدرالدين وشرح المازندراني : « موقان » . ( 7 ) . في « ف » : « فيها » . ( 8 ) . « أشخصه » ، أي أزعجه وقلعه عن مكانه وذهب به . راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 46 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 844 ( شخص ) . ( 9 ) . في « بر » : « مروا » . ( 10 ) . في « ف » : « وأشخصه » .