وَجْهَ مَقْتُولٍ ، ثُمَّ قَالَ لِي « 1 » : أَخْرِجْ يَدَكَ « 2 » ، فَفَعَلْتُ ، فَقَالَ : يَدُ مَقْتُولٍ ؛ ثُمَّ « 3 » قَالَ لِي « 4 » : أَبْرِزْ رِجْلَكَ ، فَأَبْرَزْتُ رِجْلِي ، فَقَالَ : رِجْلُ مَقْتُولٍ ؛ ثُمَّ قَالَ لِي « 5 » ، أَبْرِزْ جَسَدَكَ ، فَفَعَلْتُ ، فَقَالَ : جَسَدُ مَقْتُولٍ ؛ ثُمَّ قَالَ لِي « 6 » : أَخْرِجْ لِسَانَكَ ، فَفَعَلْتُ ، فَقَالَ لِيَ « 7 » : امْضِ ؛ فَلَا بَأْسَ عَلَيْكَ ؛ فَإِنَّ فِي لِسَانِكَ رِسَالَةً لَوْ أَتَيْتَ بِهَا الْجِبَالَ الرَّوَاسِيَ « 8 » لَانْقَادَتْ لَكَ « 9 » . قَالَ « 10 » : فَجِئْتُ حَتّى وقَفْتُ عَلى بَابِ ابْنِ هُبَيْرَةَ ، فَاسْتَأْذَنْتُ ، فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَيْهِ قَالَ : أَتَتْكَ بِخَائِنٍ « 11 » رِجْلَاهُ ؛ يَا غُلَامُ ، النَّطْعَ « 12 » والسَّيْفَ . ثُمَّ أَمَرَ بِي ، فَكُتِّفْتُ « 13 » ، وَشُدَّ « 14 » رَأْسِي ، وقَامَ عَلَيَّ السَّيَّافُ لِيَضْرِبَ عُنُقِي . فَقُلْتُ : أَيُّهَا الْأَمِيرُ ، لَمْ تَظْفَرْ بِي عَنْوَةً « 15 » ، وإِنَّمَا جِئْتُكَ مِنْ ذَاتِ نَفْسِي ، وهَاهُنَا

--> ( 1 ) . في « ف » : - / « لي » . ( 2 ) . في « ف » : « يديك » . ( 3 ) . في « بس » : - / « ثمّ » . ( 4 ) . في « ج » : - / « قال لي » . وفي « بس » : « فقال لي » . وفي « بف » والوافي : - / « لي » . ( 5 ) . في « ج » : - / « قال لي » . وفي « ض ، ف ، بف » والوافي : - / « لي » . ( 6 ) . في « بف » والوافي : - / « لي » . ( 7 ) . في « ب ، ج ، بح » : - / « لي » . ( 8 ) . « الرواسي » : الثوابت . من رسا الشيءُ يرسو ، أي ثبت . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2356 ( رسا ) . ( 9 ) . في « بر » : « إليك » . ( 10 ) . في « ب » : - / « قال » . ( 11 ) . هكذا في « ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوافي . وفي بعض النسخ والمطبوع : « بحائن » بالحاء المهملة : وهو مَثَل منقول بالحاء المهملة والمعجمة كلتيهما . و « الحائن » بالمهملة ، من قرب أجله ، والباء للتعديّه ، و « رجلاه » فاعل « أتت » . وفي مرآة العقول : « وهو مثل يضرب لمن أعان على نفسه بعد خيانته » . ( 12 ) . « النطع » بالكسر والفتح وبالتحريك ، وكعنب : بساط من الأديم ، وهو الجلد المدبوغ . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1026 . ( 13 ) . في حاشية « بس » : « فكشفت » . وقوله : « فكتفت » من الكَتْف ، وهو شدّ اليدين من خلف بالكِتاف ، والكِتاف : حبل يشدّ به . هكذا في اللغة والشروح . راجع : لسان العرب ، ج 9 ، ص 295 ( كتف ) . ( 14 ) . في « ب » : « فشدّ » . ( 15 ) . « عَنْوَةً » ، أي قهراً وغلبةً . وهو من عنا يعنو ، إذا ذلّ وخضع . والعنوة : المرّة الواحدة منه ، كأنّ المأخوذ بهايخضع ويذلّ . النهاية ، ج 3 ، ص 315 ( عنا ) .