مَا هُمْ « 1 » صَانِعُونَ غَداً ، قَالَ « 2 » : فَمَضَتْ « 3 » إِلَيْهِ ، فَقَالَتْ « 4 » : يَا أَبَا الْحَارِثِ ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ ، ثُمَّ قَالَتْ « 5 » : أَ تَدْرِي مَا يُرِيدُونَ أَنْ يَعْمَلُوا غَداً بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ؟ يُرِيدُونَ أَنْ يُوطِئُوا الْخَيْلَ ظَهْرَهُ ، قَالَ : فَمَشى « 6 » حَتّى وضَعَ يَدَيْهِ عَلى جَسَدِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَأَقْبَلَتِ الْخَيْلُ ، فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَيْهِ ، قَالَ لَهُمْ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ لَعَنَهُ اللَّهُ : فِتْنَةٌ لَاتُثِيرُوهَا « 7 » ، انْصَرِفُوا ؛ فَانْصَرَفُوا . « 8 » 1268 / 9 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنِ الْحَسَنِ « 9 » بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مَصْقَلَةَ الطَّحَّانِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، أَقَامَتِ امْرَأَتُهُ الْكَلْبِيَّةُ عَلَيْهِ مَأْتَماً ، وبَكَتْ وبَكَيْنَ النِّسَاءُ والْخَدَمُ حَتّى جَفَّتْ دُمُوعُهُنَّ وذَهَبَتْ ، فَبَيْنَا « 10 » هِيَ كَذلِكَ إِذَا « 11 » رَأَتْ جَارِيَةً مِنْ جَوَارِيهَا تَبْكِي ودُمُوعُهَا تَسِيلُ ، فَدَعَتْهَا ، فَقَالَتْ لَهَا « 12 » : مَا لَكِ أَنْتِ مِنْ بَيْنِنَا تَسِيلُ دُمُوعُكِ ؟ قَالَتْ : إِنِّي لَمَّا أَصَابَنِي الْجَهْدُ شَرِبْتُ شَرْبَةَ سَوِيقٍ « 13 » » . قَالَ : « فَأَمَرَتْ بِالطَّعَامِ والْأَسْوِقَةِ ، فَأَكَلَتْ وشَرِبَتْ وأَطْعَمَتْ وسَقَتْ ، وقَالَتْ : إِنَّمَا نُرِيدُ « 14 » بِذلِكِ أَنْ نَتَقَوّى « 15 » عَلَى الْبُكَاءِ عَلَى الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ » .

--> ( 1 ) . في « ب » : « ما ذا » . ( 2 ) . في « بح » وحاشية « بف » : « قالت » . ( 3 ) . في حاشية « بف » : « فمضيت » . ( 4 ) . في « بح » وحاشية « بف » : « فقلت » . ( 5 ) . في « ج » : « ثمّ قال » . وفي « بر » والوافي : « فقالت » . وفي حاشية « بف » : « ثمّ قلت » . ( 6 ) . في حاشية « ض » : « فمضى » . ( 7 ) . « لا تُثيرُوها » ، أي لا تنشروها ولا تظهروها . راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 108 ( ثور ) . ( 8 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 759 ، ح 1381 ؛ البحار ، ج 45 ، ص 169 ، ح 17 . ( 9 ) . في البحار : « الحسين » . واحتمال كون المراد من ابن عليّ هو الحسن بن علي بن يقطين الراوي عن يونس بن‌عبدالرحمن في بعض الأسناد ، قويّ . ( 10 ) . في « بح ، بف » وحاشية « ض ، بر » والوافي : « فبينما » . ( 11 ) . في « ف ، بح ، بس ، بف » والوافي : « إذ » . ( 12 ) . في « ض » : - / « لها » . ( 13 ) . « السَوِيق » : دقيق مقلوّ يعمل من الحنطة المشويّة ، أو الشعير . راجع : مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 189 ( سوق ) . ( 14 ) . في « بس » : « تريد » . ( 15 ) . في « بس » : « تتقوّى » .