سَنَةً ، فِي عَامِ « 1 » خَمْسِينَ سَنَةً « 2 » ؛ عَاشَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَرْبَعِينَ سَنَةً » . « 3 » 1256 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، قَالَ : إِنَّ جَعْدَةَ بِنْتَ الْأَشْعَثِ « 4 » بْنِ قَيْسٍ الْكِنْدِيِّ سَمَّتِ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وسَمَّتْ مَوْلَاةً لَهُ ، فَأَمَّا مَوْلَاتُهُ فَقَاءَتِ السَّمَّ ؛ وأَمَّا الْحَسَنُ فَاسْتَمْسَكَ فِي بَطْنِهِ ، ثُمَّ انْتَفَطَ « 5 » بِهِ ، فَمَاتَ . « 6 » 1257 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الْقَاسِمِ النَّهْدِيِّ « 7 » ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ الْكُنَاسِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « خَرَجَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فِي بَعْضِ عُمَرِهِ « 8 » - ومَعَهُ

--> ( 1 ) . في حاشية « ج » : « سنة » . ( 2 ) . هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » . وفي المطبوع : - / « سنة » . ( 3 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 754 ، ح 1374 ؛ البحار ، ج 44 ، ص 144 ، ح 10 . ( 4 ) . هكذا في النسخ . وفي المطبوع : « أشعث » . ( 5 ) . في « بح » وحاشية « ض ، بس ، بف » : « انتقض » . قال في مرآة العقول : « وفي بعض النسخ : فانتقض به ، بالقاف ، أي كسره . وفي بعضها بالفاء ، أي تفرّق بعض أحشائه » . ومعنى قوله : « انتفط » : تورّم ، أو غلى ، يقال : نَفِطَتْ يده وتنفّطت ، أي قَرِحَت من العمل ، أو هو ما يصيبها بين الجلد واللحم من الماء . ويقال لها بالفارسيّة : « تأول » و « آبله » . راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 416 ؛ المصباح المنير ، ص 618 ( نفط ) . ( 6 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 753 ، ح 1371 ؛ البحار ، ج 44 ، ص 144 ، ح 12 . ( 7 ) . الخبر رواه الصفّار في بصائر الدرجات ، ص 256 ، ح 10 : عن الهيثم النهدي عن إسماعيل بن مروان - والصواب إسماعيل بن مهران ، كما في البحار ، ج 43 ، ص 323 ، ح 1 وبعض المخطوطات البصائر - فقد روى الهيثم النهدي عن إسماعيل بن مهران في بصائر الدرجات ، ص 443 ، ح 9 ، وروى عنه بعنوان الهيثم بن أبي مسروق النهدي في الأمالي للصدوق ، ص 435 ، المجلس 81 ، ح 1 ؛ وفضائل الأشهر الثلاثة ، ص 37 ، ح 15 والاختصاص ، ص 328 . فعليه ، الظاهر وقوع التصحيف في عنوان « القاسم النهدي » وأنّ الصواب « الهيثم النهدي » . ( 8 ) . في البصائر : « عمرة » .