1055 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْبَرْقِيِّ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ أَوْ غَيْرِهِ : رَفَعَهُ « 1 » إِلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ حَدِيثَنَا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ ، لَايَحْتَمِلُهُ « 2 » إِلَّا صُدُورٌ مُنِيرَةٌ ، أَوْ « 3 » قُلُوبٌ سَلِيمَةٌ ، أَوْ أَخْلَاقٌ حَسَنَةٌ ؛ إِنَّ اللَّهَ أَخَذَ مِنْ شِيعَتِنَا الْمِيثَاقَ « 4 » كَمَا أَخَذَ عَلى بَنِي « 5 » آدَمَ « 6 » « أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ » « 7 » فَمَنْ وفي « 8 » لَنَا ، وفَى اللَّهُ لَهُ بِالْجَنَّةِ ؛ ومَنْ أَبْغَضَنَا ولَمْ يُؤَدِّ « 9 » إِلَيْنَا حَقَّنَا ، فَفِي النَّارِ خَالِداً مُخَلَّداً » . « 10 » 1056 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وغَيْرُهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، قَالَ : كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ صَاحِبِ الْعَسْكَرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَا مَعْنى قَوْلِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « حَدِيثُنَا « 11 » لَايَحْتَمِلُهُ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ، ولَانَبِيٌّ مُرْسَلٌ ، ولَامُؤْمِنٌ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِيمَانِ » ؟ فَجَاءَ الْجَوَابُ : « إِنَّمَا مَعْنى قَوْلِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : - أَيْ لَايَحْتَمِلُهُ مَلَكٌ « 12 » ولَانَبِيٌّ ولَا مُؤْمِنٌ - أَنَّ الْمَلَكَ لَايَحْتَمِلُهُ حَتّى يُخْرِجَهُ إِلى مَلَكٍ غَيْرِهِ ، والنَّبِيُّ لَايَحْتَمِلُهُ حَتّى

--> ( 1 ) . في « ب ، ض ، بح » : « يرفعه » . ( 2 ) . في « ج » : « لا يتحمّله » . ( 3 ) . في شرح المازندراني والبصائر : « و » . ( 4 ) . في الوافي : « يعني أخذ من شيعتنا الميثاق بولايتنا واحتمال حديثنا بالقبول والكتمان ، كما أخذ على سائر بني آدم الميثاق بربوبيّته » . ( 5 ) . في « ب » وحاشية « ج » وحاشية بدرالدين : « ابن » . وفي « بح » : - / « بني » . ( 6 ) . في « ف » : + / « يوم » . وفي البصائر : + / « حيث يقول عزّ وجلّ : « وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ » . ( 7 ) . الأعراف ( 7 ) : 172 . ( 8 ) . في « ج » : + / « اللَّه » . ( 9 ) . في « بح » : « لم يردّ » . ( 10 ) . بصائر الدرجات ، ص 25 ، ح 20 ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن أبي عبد اللَّه البرقي . وفي نهج البلاغة ، ص 280 ، ضمن الخطبة 189 ، هكذا : « إنّ أمرنا صعبٌ مستصعبٌ ، لا يحمله إلّاعبدٌ مؤمنٌ امتحنَ اللَّهُ قلبه للإيمان ، ولا يَعي حديثنا إلّاصدورٌ أمينةٌ وأحلام رَزينةٌ » الوافي ، ج 3 ، ص 644 ، ح 1237 . ( 11 ) . في « ف » : « إنّ حديثنا » . ( 12 ) . في « بح ، بس » : + / « مقرّب » .